Психологія японських військовополонених
Попередня частина
Для кращого розуміння психології японських військовослужбовців, які перебували в полоні в СCCP, коротко розглянемо систему їх ідеологічної та психологічної обробки до полону. Оскільки вироблені раніше стереотипи поведінки і ставлення до навколишнього світу швидко не зникають.
Як відомо, існувала в Японії система моральних цінностей до серпня 1945 р вміло використовувалася мілітаристським колами для виховання японських військовослужбовців в потрібному напрямку. Ще в 30-40-і роки були розроблені всілякі моральні кодекси військовослужбовця (своєрідні статути, що регламентували організацію життя, побуту, поведінки і дозвілля військовослужбовців). Ці навчально-методичні розробки зобов`язували командний склад формувати у японських солдатів стійкий характер, вірність і відданість імператору, високий інтелект, ініціативу, фізичну витривалість, волю, мужність, зміцнювати військовий колектив, його духовну єдність заради існування батьківщини і нації.
Зміст моральних кодексів повністю переносилося з відповідною інтерпретацією в допомоги по моральному вихованню солдатів і унтер-офіцерів. Безумовно, результати виховання і навчання японських військовослужбовців завдяки таким кодексам і посібниками не могли не позначитися і на їх поведінці в період знаходження в полоні в СРСР. Це виражалося насамперед у ворожому ставленні до Радянського Союзу, хоча в основній масі японських військовополонених воно проявлялося лише в перший рік полону. Таке ставлення було природним, так як японська мілітарна армія того часу була головним знаряддям здійснення агресивної зовнішньої політики, засобом утвердження панування в Азіатсько-Тихоокеанському регіоні.
Які тільки досліди не проводили японські лікарі над російськими і китайськими полоненими, вся їх побудована на результатах тих досліджень. Японці, потрапивши в полон, очікували такого ж поводження, але їх чекало "розчарування".
Імперіалістичні кола Японії надавали виняткового значення формуванню, озброєнню і ідеологічної підготовки особового складу армії. Ця політика проводилася такими політичними і військовими діячами, як Танака, Тодзіо і ін. Регулярна армія в Японії виникла і зміцніла в період підготовки і здійснення японськими мілітаристами актів агресії проти країн Далекого Сходу і, в першу чергу, проти Китаю, Росії та Кореї.
Відео: «Річ»: записна книжка працівника табору японських військовополонених
Початок регулярної армії було покладено в 1872 р, коли була введена обов`язкова військова повинність. Активна підготовка до воєн зажадала постійного збільшення чисельності армії і вдосконалення її озброєння. Протягом наступних років було проведено кілька серйозних реорганізацій армії, які поступово зробили її однією з найсильніших серед капіталістичних країн. Для цієї армії були характерними напористість в настанні і стійкість в обороні.
Головною ударною силою сухопутних військ Японії була Квантунська армія.
Ця армія призначалася для ведення агресивної війни, мала великий досвід ведення бойових дій в умовах Східної і Південно-Східної Азії на значній відстані від кордонів своєї держави. Соціологічні дослідження, проведені серед японських військовополонених в 1946 р, показали, що полонені не мали об`єктивного уявлення ні про Радянський Союз, ні про Китай. Про Радянському Союзі було сформульовано думку як про агресивний державі.
Найбільш яскраво про це написав військовополонений підполковник Ебара Кодзі в заповненій їм анкеті соціологічного дослідження: «До війни не тільки я один, але і всі японці думали, що це є держава (Радянський Союз) під секретом, що це така темна і червона страшна країна. Як хлопчаки ми вірили всього цього.
Ми живемо тут уже півтора року, і ми переконалися, що в Радянському Союзі немає експлуатації і все допомагають один одному. Ми дізналися, що Радянський Союз працьовита і миролюбна країна ».Японські мілітаристи завжди надавали серйозного значення ідеологічної та психологічної підготовки народу і армії до війни. Японська вояччина багато потрудилася над тим, щоб придушити найменші прояви протесту і одночасно до межі отруїти свідомість народу мілітаристської пропагандою, прищепити армії «самурайський дух», створити стійке морально-політичний стан військ.
В основному ці цілі були досягнуті. Вже до початку Другої світової війни характерними рисами японської армії були: злагодженість, самовпевненість (породжена тим, що в колишніх війнах вона не знала поразок), гордовитість, гордість, зверхність до китайців, корейців і російським. Ці риси були сформовані всім процесом політико-виховної роботи не тільки з військовослужбовцями, а й з призовниками. В основі політико-виховної роботи лежала майстерна маніпуляція національними звичаями, традиціями, пам`яттю про минулі відносини з іншими народами.
Ідеологічна і психологічна обробка особового складу армії була логічним завершенням великої і послідовно проведеної роботи японської вояччини з підготовки всього народу до агресивних воєн.
Як свідчать трофейні та інші офіційні документи, ідеологічної та психологічної обробкою японців займалися школа, церква, сім`я. Її цілями була підпорядкована преса, література, театр, кіно, система допризовної підготовки, діяльність шовіністичних організацій і різних установ. Особливо широкий розмах мілітаристська пропаганда прийняла з початком війни в Китаї. У 1937 році була створена спеціальна «Ліга по мобілізації національного духу», яка розгорнула широку мілітаристську пропаганду. Саме завдяки її зусиллям формувалися стійкі стереотипи негативного сприйняття народів і країн, що планувалися як об`єкти агресії.
Одночасно активно застосовувалися репресивні заходи проти «небезпечних думок». Метою цієї всеосяжної системи було, з одного боку, придушення прогресивних ідей, з іншого - пропаганда війни в формі і під виглядом необхідності побудови Великої процвітаючою Азії, просування на південь і північ і т. П., А також дезорієнтувати і обдурити народні маси, примусити їх бачити причини війни не в імперіалістичній політиці уряду Японії, а в «підступах ворогів Японії», в першу чергу Радянського Союзу, який зображувався як «головний ворог японського народу».
В основу ідеологічної та психологічної обробки народу і армії була також покладена теорія расової переваги японців. Для цього була розроблена спеціальна «філософська система» - «НІППОН - сюгі». Основоположником цієї філософії був Іноуе Тецудзіро, а проповідниками - Хасімото Кінгоро, Окава Сюмей і ін.
Іноуе розробив «принципи японизма», які зводяться до пропаганди расової переваги японців, виправданню права військово-феодальної системи Японії на панування в країні і поширення цього панування на весь світ.
За Іноуе, виходило, що японець володіє нібито зовсім особливої психологічної індивідуальністю і ця індивідуальність залишається назавжди одній і тій же на всьому протязі історії Японії. Вона може існувати тільки в соціальних умовах, відповідних її духу, її споконвічній природі. Ця індивідуальність не потребує виборі, яких би то не було теоретичних побудов і систем, так як «японська особистість» не потребує в усьому цьому те, що її «світовідчуття є особливим».
Відео: Японські військовополонені в Алма-Аті відеоогляд - 1
Для виховання у особового складу армії вірності обов`язку перед державою японські ЗМІ того часу широко використовували національні традиції японського народу, багато з яких були основою формування таких стереотипів, як: «імператор - батько, маси - його діти», «офіцер - батько, солдати - його діти »і т. п. Зовнішня політична діяльність японського уряду представлялася як« світова місія Японії », як невід`ємна потреба побудувати« вісім кутів під одним дахом »(Хакко-ітіу), насаджувалися основні принципи бусідо,« з вятие правила »самураїв типу« 100 боїв - 100 перемог »і т. д.
Розуміючи, що супутником будь-якої війни є смерть, каліцтва, поранення і полон, ідеологами філософської системи здійснювалася моральна і психологічна підготовка особового складу армії до них, особливо до смерті. З цією метою під можливу смерть на війні підводився відповідний «філософський базис», розробником якого був генерал-майор Сакурай Тюон.
Відео: Японія. Менталітет Японців. Які вони насправді
Він в той час писав:
«Смерть лякає всіх. Але ніхто не може прожити на білому світі вічно.
На війні солдат приймає смерть як абсолютну істину, бо війна є смерть. Звичайно, смерть жахлива. Однак для японських солдатів є щось вище смерті і це bdquo-нечтоldquo- змушує радіти смерті ».
Кожен японець виховувався в той час на підручниках, буяли такими постулатами, як: «шлях підданих полягає в їх участі в боротьбі за щастя імперії, що є вічною основою незрівнянної конституції імперії. Це не абстрактна норма поведінки, а історичний закон повсякденному житті ».
«Ви з працею можете собі уявити ті жорстокості, які творилися європейцями в різних районах Великої Східної Азіатської сфери Процвітання, підпорядковуючи ці райони білої раси».
«Перемога над Росією 1905 року була результатом чисто оборонної війною, яка врятувала становище Японії і славну незалежність, якої 660 років до цього не загрожувала така серйозна загроза, як загроза російського просування на Схід». «Немає країни, яка мала б і здійснювала б таку величну місію як Японія».
«Обов`язки в кожній родині повинні складати єдине ціле з вірністю (відданістю)».
«Імператор любить своїх підданих, як своїх дітей, і проводить етичні імператорські принципи. Ми народжені для допомоги трону. Синівський обов`язок, культ предків, абсолютне підпорядкування імператору ».
Саме таке виховання громадянського і військового обов`язку призвело до того, що майже 90% всіх японських військовополонених, відповідаючи на питання «За яких обставин був полонений?», Відповідали: «За наказом імператора».
Відео: Вести-Хабаровськ. Японська делегація колишніх військовополонених
Безумовно, в основі таких заяв, може бути, лежали і міркування власної безпеки, з огляду на вікову японську національну традицію сприйняття полону як незмивною ганьби і репресивну політику японського уряду по відношенню до японців, які потрапили в полон. Перебуваючи в полоні, японські військовослужбовці не розраховували на те, що підсумки Другої світової війни зведуть нанівець цю традицію.
Продовження ...
