Франциск ассизький: історичний портрет. Частина 3

Незабаром з`явилося і жіноче відгалуження ордена - його осноshy-вала Клара, прекрасна молода дівчина з багатої і знатної родини, що бігла з рідного дому вслід за Франциском. Містіshy-чна любов Франциска і Клари, яка пов`язала їх на все життя, неодноразово була предметом зображення і в художній літературі, і в кінематографії. Заснований Кларою орден Клаshy-рісс до сих пір не має аналогів по суворості і аскетизму - його черниці практично ніколи не покидають стін свого моshy-настиря, залишаючись в добровільному самоті до кінця жізshy-ні. Їхні обличчя навіки приховує покривало, і спілкуватися з рідкісними відвідувачами їм дозволено тільки через залізні грати.

Зміст

Відео: 1812-1815. Закордонний Похід. 2 Серія / 1815. the war of the sixth coalition. starmedia. babich-design

Античні образи як алегорія героїчного в іспанській літературі xvi ст.

Відео: Джотто, Капела дель Арена (Скровеньи), Падуя, ок. 1305 (Частина 3 з 4)

Вкрай емоційна, навіть екстатична тональність проповідей Франциска збирає навколо нього все більше послеshy-дователей, і дуже скоро францисканський орден став насчітиshy-вать тисячі прихильників. Франциску є бачення множеshy-ства різних націй, що йдуть за ним: пророцтво, яке можна вважати безумовно исполнившимся, так як в даний час францисканський орден налічує безліч послідовників на всіх п`яти континентах. Наявність міжнародної мови Средshy-невековья - церковної латини - тільки сприяло восshy-прийняттю і поширенню проповідей Франциска, а потім і його послідовників у всій католицькій Європі, від Англії до Венshy-ГРИИ. Те, що Франциск Ассизький обійшов зі своїми учнями практично всю багатонаціональну Європу, всюди збираючи толshy-пи послідовників, стало можливим багато в чому завдяки проshy-стому та доступному мови їх проповідей.

Натовпи фанатичних послідовників Франциска, що слідували за ним всюди, проголошували його «другим Христом», ставлячи, таким чином, його в певну опозицію офіційної церshy-кви. Сам Франциск, звичайно, не був пов`язаний ні з якою оппозіshy-ціонностью в силу своїх особистісних властивостей-він не був з поshy-пологи звергателів існуючих цінностей - ніколи нікого не засуджував і не закликав до жодних насильницьких бунтарським дій, як надходили згодом багато ліshy -дери позацерковних і навколоцерковних рухів. Але навіть його прямі послідовники робили іноді різкі висновки з його проповіді загальної рівності і вставали на шлях різкого проshy-тівостоянія суспільству - францисканський орден ще протягом довгого часу не втрачав свою опозиційність.

Відео: 1812-1815. Закордонний Похід. 2 Серія / 1815. The War of the Sixth Coalition. StarMedia. Babich-Design

Потім, томімий «спрагою мучеництва» (за висловом Данте, який описав зустріч Франциска з султаном Малек-аль- Камілем), в 1219 році він відправився разом з хрестоносцями на Святу Землю, де проявив повне безстрашність, з`явившись соверshy-шенно беззбройним в саме серце арабського воїнства, щоб проповідувати там християнство. Його вчинок справив настольshy-ко сильне враження на самого султана, що той не тільки не стратив Франциска, як, звичайно, вчинив би в ту епоху з люshy-бим християнином в подібному випадку, але довго розмовляв з ним про християнську віру і потім відпустив його з цінними дарами, видавши охоронну грамоту і дозволивши проповідувати хрістіанshy-ство на землі ісламу.

Після далеких мандрівок Франциск, все ж не добившись своєї цілі серед мусульман, повернувся в Італію і провів посshy-Ледньов роки свого недовгого життя в молитві і самоті на горі Ла Верна біля Ассізі. Одночасно в створеному ним ордені починаються разногласія- незабаром францисканці розділяться на конвентуалов і спірітуалів. Тут, вже будучи невиліковно хворим і знаючи про наближення смерті, Франциск створив одне з найвідоміших поетичних творів італьянсshy-кою середньовічної літератури - «Гімн творінь», воспеваюshy-щий красу і гармонію Всесвіту. Саме тоді, за переказами, йому з`явився шестикрилий серафім- після цього йому було удівіshy-тельное бачення і він отримав стигмати, які залишалися на його тілі до самої смерті 4 жовтня 1226 р Данте, який присвятив життєвому подвигу Франциска дві пісні «Божественної коshy-медії », напише про це:

На Тибр і Арно рознящей скелі

Прийнявши Христа останні друку.

Він їх носив два роки на землі.

Фігура Франциска вже за життя була оповита величезною кількістю легенд, більшість з яких дійшло до нас благоshy-даруючи його біографій і народної агиографической літературі - вони зображують Франциска, то лагідністю втихомирювати свірепоshy-го вовка, то хто проповідує птахам і квітам, то відпускають на волю потрапив в капкан звірка і, звичайно, яка вчиняє мноshy-дружність чудес. Згодом, вже майже через 100 років після смерті Франциска, ці легенди були зібрані в книгу під назвою «Квіточки Св. Франциска Ассизького». придбати вантажівки , тягачі, напівпричепи за найкращими цінами ви зможете на сайті agt-trading.ru. Також тут ви знайдете в продажу різну спецтехніку і багато іншого!

Особистість Франциска і його драматична життя завжди вдохshy-новлять великих європейських художників, від Джотто до Ель Греко. Він до цих пір залишається найулюбленішим і почіshy-Таєм італійським святим, а з 1939 року є святим покроshy-ставники Італії і небесним захисником екології землі.

Франциск не залишив систематичного викладу свого вчення, хоча йому і належить певна кількість текshy-стов. Дійсно, францисканство не можна вважати доктріshy-нально оформленим вченням, подібно томізму і іншим средshy-невековим філософським сістемам- це скоріше певні світовідчуття і спосіб життя: духовна радість, проповідь саshy-мих простих євангельських цінностей, презирство до будь-яких матеshy-ріального благ, гармонійне сприйняття Всесвіту, одухотshy-Ворен природи і відчуття своєї зв`язку з нею. Саме францисканський сприйняття світу, принципово нове для менталітету середньовічної людини, внесло внесок в форміроshy-вання ідеалів Нового часу.

Античні образи як алегорія героїчного в іспанській літературі XVI ст.

Явища культурного життя країни тісно пов`язані з її істоshy-рической ситуацією. На думку істориків, «в цілому протягом більшої частини XVI в. в строкатому калейдоскопі політичних і військових успіхів і невдач Іспанії все ж переважали гучні перемоги ». До кінця XV в. Іспанія перетворилася в сильну дерshy-жаву, здатну впливати на хід європейської політики. На початку XVI ст. до складу іспанської держави міцно увійшло Неаполіshy-танское королівство. Швидкими темпами тривала іспансshy-кая колонізація Нового Світу. Ряд опорних пунктів Іспанія захопила на північному узбережжі Африки. У 1516 р фактічесshy-ким королем Іспанії проголошується Карл I. У 1519 р він був обраний імператором Священної Римської імперії під ім`ям Карла V. Під владою Карла V виявилися Іспанія з її заокеансshy-кими колоніями і арагонской володіннями в північній Африці, Нідерланди і імперські землі за винятком Угорщини і Чеshy-ХІІ. При Карлі V ще більше розширилися колоніальні влаshy-дення Іспанії. Ряд гучних перемог принесли Карлу V европейсshy-кі війни. У 1530 року в Болоньї Клемент VII урочисто коронував Карла імператором Священної Римської імперії і королем Ломбардії. Нищівна поразка Карл V завдав протестантам в битві під Мюльберга в 1547 р Імперія Карла V за розмірами території, кількістю населення та політичної могутності перевершила найбільшу імперію в історії Європи - Римську.