Вступаючи в індустріальний світ угорські робочі на рубежі xix-xx століть
У вступі йдеться про те, що вивчення історії робітничого класу в нашій країні зараз майже завмерло, що пов`язано з «деполітизації» російської історіографії, переосмислювати багато усталені уявлення В історичній науці йде, за словами автора, «важкий перехід від канонізованої марксистської методології до багатовимірної дослідницької парадигмі, що дозволяє інакше вирішувати проблему плюралізму чинників суспільного розвитку ». Дослідження соціальної історії робітничого класу в попередній період зводилося, як правило, до аналізу його чисельності та складу, економічної і політичної боротьби, суспільної свідомості в його відрефлексувати, ідеологічної формі. Лише в малому ступені розглядалися проблеми способу життя робітників, їх повсякденного етосу, і тільки порушеними залишалися духовнокультурние і соціально-психологічні аспекти «робочої історії».
Об`єктом дослідження є робітничий клас Угорщини, точніше індустріальні робітники Будапешта, які, на думку автора, становили «репрезентативну» частина промислового пролетаріату країни, з запізненням вступила на шлях капіталістичного розвитку. У першому розділі розглянуто індустріально технічна модернізація угорської економіки і зрушення в соціальній структурі промислового пролетаріату. Наводяться дані про чисельність робітничого класу і джерела поповнення його складу. Розглянуто розподіл робочих залежно від розміру підприємств, галузевої, кваліфікаційний, статево-віковою, національний, конфесійний склад, відзначається досить високий рівень грамотності робітників в провідних галузях промисловості. Другий розділ присвячено аналізу способу життя робітників, що «включає в себе практично всі сторони повсякденності: сферу праці, умови і ритм життя, побут, споживання, форми проведення дозвілля». Ще до Першої світової війни в Росії хліб виготовляли в основному кустарним виробництвом, в основі якого лежало застосування ручної праці. Самою випічкою хліба займалися робітники в кількості до 10 чоловік в кустарних пекарнях. Мало хто підприємці могли дозволити собі імпортне , тому застосовували в основному дешеву робочу силу. Розглядаючи питання про заробітну плату, автор приходить до висновку, що в перше десятиліття XX ст. основною фігурою «серед промислових робітників Угорщини стає« середняк », чия номінальна заробітна плата коливалася в межах 1430 крейцерів. По своїй питомій вазі ця робоча прошарок відтискувала низькооплачувану групу, що вказувало на тенденцію зменшення відносної бідності серед промислових робітників, одночасно все більший простір на ринку праці займала високооплачувана прошарок робітників ».
В цілому досвід організації та регламентації оплати праці промислових робітників Угорщини на рубежі століть відбивав суперечливий процес складання основних компонентів індустріальної системи в країні «наздоганяючого капіталізму». За тривалістю робочого тижня галузі угорської промисловості, які грали ключову роль в модернізації економіки, досягли на початку XX ст. західноєвропейського «стандарту». У параграфі, присвяченому опису «соціальнобитовой мікросередовища", змальовані вкрай неблагополучні житлові умови робітників при високому рівні квартплати, яка складала майже половину їх заробітку Зростання вартості життя був пов`язаний також з підвищенням цін на продукти харчування та інші товари першої необхідності "У цілому можна говорити про те , пише автор, що дефіцит коштів і економія на всьому були істотним компонентом колективного життєвого досвіду угорських робітників на рубежі XIX-XX ст. ". Важкі умови праці та побуту обумовлювали распростр ня хвороб, негативно позначалися на моральному стані робочих, значна частина яких зловживала споживанням алкогольних напоїв. У період адаптації колишніх сільських жителів до життя в місті відзначалася також нестійкість сімейних відносин. У силу соціального та матеріального становища робочі в масі не могли розраховувати більше, ніж на задоволення мінімуму соціальнобитових і культурних потреб і "немає підстав говорити про те, що розвиток потреб робітників на початку XX ст. підпорядковувалося "принципом наздоганяємо ості", характерному для індустріального суспільства ".
"Внутрішній світ робочих був заповнений думами про хліб насущний для себе і своєї сім`ї, про відпочинок після виснажливого праці, про виховання дітей Похмура повсякденне життя, убогий побут, елементарний рівень освіченості основної маси робітників звужували горизонти їх сприйняття, висуваючи на передній план досягав форми освоєння духовнокультурних цінностей ", підкреслює автор. Він вказує, що свята і розваги будапештських робочих, зберігаючи зв`язок з народною традицією, поєднували в собі загальні для міських жителів види дозвілля і специфічні, які несуть відбиток соціал-демократичної пропаганди, форми відпочинку Опис окремих видів свят та розважальних заходів завершується висновком про те, що їх соціокультурний сенс полягав у переживанні почуття свободи і духовного злиття, в можливості «виключення з повсякденного життя».
У параграфі, присвяченому художественноестетіческому сприйняття світу робочими, автор розглядає пісенний репертуар робочих хорів, аналізує зміст книг (за матеріалами каталогів профспілкових бібліотек), а також зміст п`єс в театрах, які відвідувалися робочими, насамперед робітничого театру "Кішфалуді" Залучення робітників до світу живопису відбувалося, як це показано за джерелами, в першу чергу через твори, присвячені темі робочої людини. У 90-ті роки XIX ст. в умовах обмеженого надходження інформації про громадське життя, що було обумовлено ступенем соціальноісторіческого розвитку країни і низьким освітнім порогом основної маси робітників, специфічні риси їх соціальної свідомості складалися під домінуючим впливом традиційних зрушень і буденного знання На рубежі століття і пізніше, в період індустріальнотехніческой модернізації та урбанізації Угорщини (кінець 90-х 1914 р), «масову свідомість робітників помітним чином формується вже під впливом ідеологічної пропаганди і научнопросветітельскіх знань ".
Відео: [субтитри рус. + Ньому.] "німці" (Die Deutschen) s01e10 - Імператор Вільгельм і решта світу
У розділі "Угорське суспільство очима робочих" автор досліджує масову свідомість робітників, виділяючи неконфліктний (конформістський), радікальнореформаторскій і радікальнореволюціонний типи суспільної свідомості Відповідно розглянуті проблеми національних відносин у сприйнятті робочих, проблеми їх історичної пам`яті та патріотизму, особливості та характер їх соціальної самоідентифікації Говорячи в зв`язку з цим про значення страйкового руху та ролі профспілкових організацій, автор пише, що «в історичному плані підсумок розвитку Угорської ого профспілкового руху полягав в тому, що в 1890-1914 рр. склався інститут робочого представництва, який надавав зростаючий вплив на регулювання трудових відносин Було завойовано право робітників на профессіональнопроізводственную самоорганізацію ». В окремому параграфі цієї глави досліджується вплив ідей лібералізму, аграрного соціалізму і соціал-демократизму "на масову політичну свідомість робітників, а також дається уявлення про угорську" робочої еліті "активістів робітничого руху Більш докладно суспільні ідеали робітників і розвиток соціалістичного руху в Угорщині досліджуються в главі V Угорська соціал-демократична думка, пише автор, відбила своєрідність процесу історичної трансформації Угорщини в напрямку до індустріальнокапіталістіческому суспільству " а контурами ідеального безконфліктного соціалістичного майбутнього стояли конкретні вимоги політичного рівності всіх громадян і соціальної демократії, відстоювалися цінності матеріального і духовного прогресу, соціальної захищеності трудящих.
Без всього цього перехід до соціалізму вважався нереальним ". Практика західного парламентаризму і рецепція політичної ідеології Ф.Лассаля були чинниками, що зумовили пріоритетну увагу угорських соціал-демократів до проблеми загального виборчого права, зазначає автор. Формула" соціалізм через загальне виборче право "стає свого роду "альфою і омегою" соціал-демократичної пропаганди. Досить докладно в книзі розглянуті особливості поглядів провідних представників угорської соціал-демократії, зокрема Е рне Тарамі, Жигмонда кунфу, Оскара Яси і, найбільшою мірою, Ервіна Сабо. Укладаючи дослідження, А.Г Айрапетов пише. "Реальне історичне зміст життєвих прагнень угорських робітників в кінці XIX початку XX ст складалося в завоюванні гарантій їх соціального і правового захищеності в реформованому державі і обновлюваному громадянське суспільство, в якому робітники перестали б відчувати себе "знедоленою класом". Соціокультурний сенс визвольної боротьби промислових робітників полягав в протесті проти приниженого статусу їх праці в індустріальнокапіталістіческом суспільстві, які перебували в стадії становлення То була не сфера, в якій здійснювалася самореалізація сутнісних сил людини, а товарний світ "Розірване" свідомість робітників, поставлене перед вибором між жорстокими законами ринку і гуманістичними цінностями гідного людини життя, болісно шукав шляхи гармонізації соціальних відносин і досягнення суспільного кін енсуса ".
