Собор святої марії в валенсії
Адреса: Catedral de Valencia, Pla a de l`Almoina, 46003 Valencia, Valencia, Spain.Время роботи: з 20 березня по 31 жовтня - з 10:00 до 18: 30-з 1 листопада по 19 березня - з 10:00 до 17: 30-в недільному з 14:00 до 18:30.
Собор Святої Марії в Валенсії - хранитель Святого Грааля
Світ наповнений безліччю таємниць, що розбурхують розуми людей, що не дають спокою сотні, тисячі років. Одна з них, нерозгадана досі, - Св. Грааль, джерело надприродної, могутньої сили, об`єкт, що не припиняється пошуку. До сих пір нікому не вдалося дати достовірну відповідь, що ж він собою являє. Згідно з біблійним переказом - це чаша, з якої їв Ісус з учнями на фатальний вечір. Чи правда це чи всього лише релігійний вигадка? Як би не парадоксально звучало вона, дійсно, існує, зберігаючись з 1437 року в Кафедральному соборі Валенсії, куди спрямовуються паломники, праведники і грішники, віруючі і невіруючі, бажаючи на власні очі побачити загадкову реліквію.
З сторінок історії Кафедрального Собору Валенсії
В античні часи тут стояло язичницьке святилище, споруджене древніми римлянами на славу богині-мисливиці Діани. Завоювали місто встигають, зруйнувавши культову споруду, встановили на руїнах християнську церкву (413 м). Змінили їх мавританців переробили її на мечеть (714 м). Король Хайме I Арагонський, вигнавши арабів (1238 р), освятив мусульманську святиню, перетворивши споруду для проведення католицьких церемоній, що проіснувала 24 м Потім патріарх Андреу дrsquo-Албалате віддав наказ її знести, задумавши побудувати там величний храм на кошти, виділені місцевою аристократією , присвятивши його Матері Божої. Розробити проект доручили архітектору Арнау Відаля. Нарешті, Його Святість особисто заклав наріжний камінь у фундамент (1262 г.), і будівництво стартувала.
Матеріал доставляли з каменоломень Бенідорм, Бурхасот, везли по морю. Поетапне будівництво тривало майже 2 століття. Неодноразові зміни, розширення за рахунок зведення окремих частин тривали аж до XVIII ст., Тому не дивно, що в єдиному калейдоскопі перемішалися різні стилі архітектури: французька готика, ренесанс, незмінний бароко і статечний класицизм. Виростає будова красномовно свідчило про перемогу над ісламськими завойовниками, стверджуючи на цій землі християнство.
особливості екстер`єру
За планом - це хрестоподібна трехнефное будівля, увінчана восьмикутної вежею-ліхтарем, злітає вгору на 40 м. Крізь стрілчасті віконця з тонкими філігранними палітурками проникають потоки м`якого денного світла. Повітряна, витончена конструкція виглядає неймовірним архітектурним дивом. Фасади прикрашають численні біблійні персонажі, серед яких - фігури 6-ти святих і Богоматір, оточена херувимами.
Всередину ведуть разюче відрізняються між собою три входи, побудовані в різні періоди. Зі сходу знаходяться "Врата милостині", спрямовані на Каабу в Мецці (XIII в.) Оскільки в старовину тут був михраб. Назва дарував сусідить раніше притулок для убогих, малозабезпечених. Оформлення виконано в романському стилі з східними вкрапленнями. Швидше за все, - це плід бурхливої фантазії зодчого з Леріди. Доказ тому - встановлені під карнизом виліплені голови (14) членів 7-ми лерідскіх династій з висіченим ім`ям відповідного роду. Його представники допомогли утворитися Валенсійського королівству, привізши для воїнів правителя Хайме I триста чарівних дівчат зі свого регіону.
Дуги арочного проходу із зображенням сюжетів з Книги Буття підтримуються колонами. Зліва - створення наших прабатьків, Адама з Євою, спокуса їх змієм-спокусником, вигнання з Едему, вбивство Авеля братом Каїном. Праворуч - епізоди з Біблії: явище Спасителя перед Авраамом, неопалима купина, що молиться за рідний народ Мойсей, отримання ним 10 заповідей на Синайській горі. Декором служать рослинні химерні орнаменти з ангелятами. Вгорі - два витягнутих вітражних віконця з вищезазначеними на них портретами лерідцев. Поглядає з цікавістю на натовп що розташувалася нагорі дивна горгулья з жіночої зовнішністю. Вона підтримує долоньками великі груди, уособлюючи хтивість, хіть.
До Соборній площі виходять "Апостольські врата", названі на честь 12-ти апостолів, статуї їх помістили в нішах. Творцем нібито вважається італієць Ніколо де Анкона, який не зумів досконально розібратися у властивостях використовуваного каменю. Допущена помилка привела в XV ст. до подальшого руйнування його дітища. Провівши реставрацію (1960), напіврозвалені фігурки замінили копіями, визначивши відновлені оригінали в музей. Загострені догори архівольти виступає зі стіни портика декоровані скульптурами великомучеників, пророків (всього 48). Зверху, на бубні, - Цариця Небесна з немовлям на руках. Їй віддають хвалу вісім чарівних співаючих херувимчики. Над дверима - гігантське кругле вікно-розетка діаметром 6, 5 м з вітражами, шестикутної іудейської зіркою, що нагадує про походження Боголюдини з роду Давида.
Притягує погляд пишність розташованої поруч напівкруглої триярусній галереї з відкритою аркадою, що спирається на колонаду. Відсутність даху створює враження, що до церковного будовою примикає незрівнянний римський амфітеатр, звідки почесні гості стежили за що відбувалися публічними заходами, святковою ходою, назвавши творіння XVI в. "Трибуною каноніків".
Ідеально доповнює соборний вигляд восьмигранна дзвіниця Мігелете, що отримала ім`я від дзвони Св. Михайла, одного з найбільших в країні. Вона була маяком, сторожовою вежею, звідси в дні свят пускали салюти. 50-метрову чотириярусну конструкцію, споруджену в 1425 р надалі піднесла на 10 м добудована дзвіниця. Пропуск над арочними віконними прорізами усіяний чудовими кам`яними візерунками. Зараз бажаючі мають чудову можливість, подолавши 207 сходинок спиралевидной сходи, піднятися наверх, на оглядовий майданчик, звідки відкривається фантастична панорама: все місто, як на долоні. Спокійно хлюпається море. Сонячні промені танцюють на білопінно хвилях, пестять шовковистий прибережний пісок, а вдалині - горизонт, де небо цілується з водою. Чарівне видовище! Виходять запаморочливі знімки! Але пора зійти вниз, щоб йти далі.
Поступово наблизитесь до "Залізним воріт" - центрального входу, огородженому ажурною в`яззю металевої решітки. Створенням його зайнявся німець Конрад Рудольф (1703 г.), який прибув на територію Валенсії з австрійським ерцгерцогом Карлосом. Коли закінчилася війна за Престол, повернувся з господарем на батьківщину, оскільки був його придворним скульптором. Роботи довелося тимчасово призупинити. Над завершенням трудився Ф. Вергара, прозваний "Старим", зі спадкоємцем і каменотесами Х. Мінес і Д. Лавьеса (1713 г.).
Вражає небачена сміливість планування. Підносячись на 36 м, портал, що складається з трьох ярусів, нагадує увігнутий вівтарний іконостас. Нестандартне рішення прийняли з метою розширити візуально маленьке насправді простір. На нижньому секторі - візерункові стовпи, що обрамляють дверний отвір. Між ними в поглибленнях завмерли кам`яні святі. Над величної вхідною аркою ангели тримають барельєф, що відображає монограму, що представляє переплетення літер "А" і "М" - початкових букв відомої молитви католиків "Ave Maria". Композиція облямована короною слави. Вище - бюсти римських пап: Калікста III, Олександра VI. Біля їхніх ніг розміщені алегорії основних чеснот: Милосердя, Надія, Справедливість і Могутність. В останній зоні - горельєф з Успінням Пресвятої. На самому верху - бронзова куля із закріпленим на ньому хрестом під охороною серафимів.
Безумовно, не тільки зовнішня краса вабить сюди щороку мільйони туристів. Більшість приїжджих прагне подивитися незліченні багатства, дбайливо зберігаються всередині протягом століть.
розкіш інтер`єру
Ступивши під покров храму, відчувається сила божої милості, безмежної любові, при цьому відчувається власна ущербність в помислах, словах, вчинених вчинках. Тіло обволікає приємна прохолода. Ті, хто стоїть довгі лави ваблять присісти, задуматися. Що панує тиша, яку порушував тільки чарівними звуками органу, захоплює в полон, заповнюючи душу спокоєм, умиротворенням. Просторий зал для богослужінь приголомшує величчю, змушуючи будуть боятися пам`яттю тих, хто набрав цю найвищу думку, привівши її у виконання.
Над купіллю з мармуру - загальновідома картина "Хрещення Ісуса в річці Йордан Іоанном Хрестителем" популярного живописця Вісента Масіпа (1535 г.), прихильника творчості Рафаеля. На водохресному обряді - церковнослужителі і покупець цього шедевра. Під час проведеного таїнства відкрилися раптово небеса, на крестимого зійшов Св. Дух, спустившись білим голубом. Потім присутні почули гучний голос, що проголошує: "Це Син Мій Улюблений, в якому моє благословення".
Викликає трепетні почуття багате оздоблення заалтарном ділянки з писаними стулками (ретабло), що досягає колосальних розмірів (75 м2). З обох сторін кожної половинки відображені моменти з Євангелія, написані олійними фарбами художниками Яньес де ла Альмедіну і Фернандо льянос, який працював колись з Леонардо да Вінчі. На зовнішньої лівої частини - "Поклоніння пастухів" (1507 - 1510 рр.). Розчулюватися, дивлячись на крихітного зворушливого крихітку, ледве з`явився на світ заради порятунку людства. Перед ним схилилися в молитовних позах мати, пастирі. Тут же - «Поклоніння волхвів» і «Воскресіння Христа". На правій віконниці - "Успіння Богородиці", де Пресвята Діва зраджує душу в розпорядження Месії, єдиного сина свого. Поруч - "Вознесіння Господнє" і "Зішестя Св. Духа". Твори настільки реалістичні, прекрасні, що Філіп II, оглядаючи вівтар, не зумівши стримати душевний захват, вигукнув: "Нехай зроблений він зі срібла, але дверцята - справжнє золото".
Чудові фрески купольного зводу: на тлі мерехтливих зірок парять крилаті ангели, шанувальників на лютні, арфі, бубні, трубі. Розписи, що датуються 1474 р виявили під щільним шаром барокової ліпнини випадково, виробляючи реконструкцію (2004), але як чудово вони збереглися!
Уздовж стін тягнеться деамбулаторий - обхідна галерея. По ній миряни, не заважаючи ведення служби, можуть тихенько оглянути наявні капели (їх 8). Спочатку зустрічається молитовня Воскресіння Христового, прикрашена позолоченим барельєфом, де бачиться воскреснувшая Творець. Перелякані стражники з жахом спостерігають, як супроводжуваний серафимами, страчений залишає труну (автор Бігерні). Замовник - Родріго Борджіа, майбутній понтифік Риму Олександр VI. Тут в раку лежать нетлінні мощі мученика - рука Вікентія Августопольского. Проповідуючи християнську віру в Сарагосі, він був схоплений. Благовісника піддали нелюдським тортурам, після спалили заживо (січень 304 р). Неподалік - гіпсова статуя Марії, що сидить з крихтою-сином на золотистому троні. Навколо головки малюка світиться німб.
Відвідувачі завмирають у бічній каплиці Франческо Борджіа перед знаменитими полотнами Гойї, присвяченими цьому колишньому віце-королю Каталонії (1788 г.). На одному - сценка прощання його з сімейством, яка відбувається в герцогському палаці Гандии. З вражаючою точністю майстру пензля вдалося передати емоційний стан кожного члена сім`ї. На іншому показаний ритуал екзорцизму. У головах людину, яка лежала на ложі, - оскалом страшні диявольські істоти, вигнані з нещасного. Біля страждальця - Борджіа, одягнений в чернече вбрання. Він направив на спотворене жовтувато-біле обличчя хрест, від якого виходить рятівний промінчик. Генерал єзуїтського ордену зовні незворушний, погляд рішучий, непохитний, над ним - сяючий ореол.
Тут відвідайте гробницю улюбленого всіма каталонського поета Аузіаса Марка, наближеного монарха Альфонсо V. В молодості поет брав активну участь в бойових битвах на Корсиці, півночі Африки, поблизу Неаполя. Залишивши військову ниву (1428 г.), віддався повністю ліриці, що вплинула на поезію Іспанії епохи Відродження. У його честь назвали кратер на Меркурії. Надгробок позначено рядком його поеми "Я той, хто знайшов в смерті насолоду, тому що не боюся причини її приходу".
Поблизу розташовується каплиця блаженної Жозефіни Наваль, з юних років цілком присвятила себе служінню Богові, що зробила багато для духовного просвітництва підростаючого покоління. Вперше знатну особу удостоїли найбільшого пошани - бути зображеною на поверхні вівтаря, звідки дивиться вона на прихожан своїми величезними бездонними очима, іскристими життям.
музейні експонати
Колекція, що нараховує 90 предметів середньовічного мистецтва, займає 4 невеликих кімнатки. У першій вишикувалися в шеренгу відреставровані справжні фігури апостолів, які прикрашали колись портал Пуерта-де-лос-Апостолес. Як зазначалося раніше, через жалюгідний виду їх прибрали. Тепер є щасливий шанс розглянути поблизу унікальні давні скульптури, порівнявши їх з копіями. Тут же - дивовижне дерев`яне твір, художня вигадка різьбяра Алехо де Ваіа "Успіння Марії", покрита позолотою (1490-р.) Стіни обвішані картинами по дереву іспанських живописців XV в. Жауме Басо на прізвисько Жакомарт, Жуана Решак.
Просуваючись далі, помилуєтеся полотнами раннього Ренесансу Р. Узона і П. Леокадія. Привертає увагу статуя в повний зріст Св. Якова (XVII ст.), Що був перед бійцями при битві з маврами (виконавець невідомий). Багато жінок приходять сюди схилитися чарівної Діві, що чекає дитину. Торкаючись до її округленому нерухомому животу, вони благають нагородити їх великим щастям материнства.
Кому цікаво простежити тонкощі побудови базиліки, можна поглянути на макет, наочно демонструє всі етапи спорудження, познайомитися з барельєфними прикрасами колишнього органу. Мандрівники зупиняються в подиві перед грандіозною чотириметрової дарохранительницей. Над виготовленням 14 років працював ювелірних справ майстер Франсіско суай спільно з іншими ювелірами (1940 - 1954 р.). На неї пішло 600 кг срібла, 8 кг чистого золота. Значний внесок внесли жителі, незважаючи на складний повоєнний період. Оздоблена коштовним камінням, перлами, дзвінкими дзвониками (71 шт.), Скульптурними опуклими рельєфами (44), які зображують уривки зі Священного Писання, 48-ю гербами, 159-ю гравюрами, вона приголомшливо красива. Її виносять раз на рік на свято Тіла Христового. На чолі зі священнослужителями та єпископом шість юнаків, одягнених в оксамитові і шовкові костюми XVI ст., Несуть по історичним міським місцях. На святкову процесію, кружляючи в шаленому танці, сиплються з балконів житлових будинків міріади ніжних пелюсток троянд, утворюючи на вулицях нереально казкову пахучу заметіль.
Сакральне храмове скарб
З усіх куточків планети їдуть, летять, прагнучи побачити божественний артефакт, що зберігається капелою Санто-Калис, побудованої в готичному стилі за проектом архітектора Андреу Хуліа (1359 г.). Спочатку вона була окремою спорудою, прослужила 150 років усипальницею духовенству, залом засідань колегії священиків, кафедрою теології. Творець шовкової біржі Пере Компте приєднав її до собору за допомогою критого коридору (1496 г.). У невеликому вестибюлі, декорованому настінним розписом, дерев`яним розп`яттям і нині перебувають п`ять саркофагів, де знайшли вічний спокій батьки церкви. Минувши його, потрапите в простір берегині легендарного інтригуючого музейного унікум.
Квадратне приміщення, облицьований цеглою темного кольору, увінчане склепінням з восьмиконечной зіркою. У його ключах - фігурки божих посланників. У головному - епізод коронування Богородиці після вознесіння на Небо. Через круглі віконця припадає слабкий сонячний промінь. Панує напівтемрява надає атмосфері якусь таємничість.
По центру - вівтар з алебастру, споруджений під керівництвом А. Дальмау і Х. Флорента (1446 г.). З боків його оточують 16 мучеників, що стоять рядами в 2 поверхи, розділені 12-ю барельєфами, що відтворюють деякі моменти Старого і Нового Завітів. Тут - Мойсей, який виставляє серед пустелі зневіреному, наляканому люду мідного змія. Іона, викинутий з утроби величезною рибини на берег морський живим і неушкодженим на третю добу. Самсон, що зриває ворота разом з опорами і замками, показаний фрагмент зішестя грішників в пекло і інше.
На постаменті під скляним куленепробивним ковпаком варто безцінна реліквія, що стала феноменом, збурив світ. Божественний кубок складається з трьох половинок. Верхня діаметром 9, 5 см, зроблена з агату, напівдорогоцінного гладкого, немов скло, каменю, абсолютно позбавлена прикрас. Нижня частина являє овальний перевернутий посудину, де виблискують вогнями два великих рубіна, стільки ж смарагдів неймовірною цінності, 27 перлин. Чаша, що виконує первинну, значиму роль, з`єднується з основою гравійованим жезлом довжиною 7 см, обрамленим золотом, коштовними каменями і ручками.
Професор, який викладав археологію в Університеті Сарагоси, Антоніо Белтран, що обстежив цю приголомшливу знахідку, зробив висновок, описане на сторінках виданої ним книги. Він запевняє, що верх виготовлений на Сході: в Єгипті, Сирії або Палестині не раніше IV століття до н. е. і не пізніше першого нашої. Тому нею міг користуватися Ісус на прощальній останню вечерю, а Йосип Аримафейський зібрати туди краплі пролитої на Голгофі крові Спасителя. Декор відноситься до більш пізнього періоду, коли кубок став об`єктом поклоніння. Вченої повністю підтримала американська дослідниця Дженіс Беннет, яка опублікувала про це книжку англійською мовою (2002). Однак прямих доказів використання її Господом немає.
Римсько-католицька церква офіційно визнала чудодійний посудину найбільшою християнською святинею. Відвідавши Валенсію папа Павло II, позначив її, як слід перебування Христа на землі (1982 г.). Придивившись уважно, помітите ледь помітну тріщину - результат падіння, що стався Страсного п`ятницею 1744 року, коли реліквія випадково випала з рук Висенти Брісуела при проведенні служби, розлетівшись на шматки. Її негайно відновили. Подейкують, що через пару тижнів після неприємного інциденту архідиякон несподівано помер. Тепер її використовують виключно для особливо урочистих випадків.
Історія появи тут неземної коштовності вельми складна, надзвичайно заплутана, сповнена протиріч. Одна версія оповідає про доставку її в Рим Св. Петром, проповедовавшим Христове вчення. Близько двох століть святу річ берегли римські митрополити, поки при імператорі Валеріана не почалися масові гоніння християн. Лежачи на смертному одрі, понтифік Сікст II доручив Св. Лаврентія відвезти її подалі, надійно сховавши на території провінційного містечка Уеска. При арабському володарювання її переховували в монастирську обитель Сан-Хуан-де-ля-Пейя. І лише вигнавши мавританців, вінценосець Альфонсо V повернув скарб духівників валенсийского храму.
Загроза втрати магічного чуда нависала двічі. При нашестя наполеонівських загарбників пристарілого служителю Божому вдалося вивезти його таємно в містечко Алеканде (1808 г.). Криваві події Громадянської війни змусили ховати поблизу розташованої села.
Думка про священному Грааль позбавляла сну багатьох шукачів з часів хрестових походів. За ним полювали лицарі короля Артура, шукав Гітлер, вірячи, що володіючи їм, стане безсмертною, незліченні багатства, прощення гріховних вчинків, зміцнення міфу про непереможність нацизму. Все терпіли фіаско. Марять відшукати його і зараз. Навіщо? Кожен переслідує особисту мету.
Сучасний динамічний світ загруз у брехні, користолюбстві, безчесті. Люди, слідуючи законам, що навіває буденність, будь-якими методами поспішають накопичити матеріальні блага, прагнучи піднятися. Може, тому жадають знайти Грааль? Що, якщо він не предмет, а стан душі, внутрішній пошук? Можливо, це знак згори, що вказує на двері, що сполучає небесне із земним, духовне з матеріальним. Відкрити її - значить плисти океаном життя, огинаючи рифи гріхів, шипи спокус, творячи добро, наповнивши чашу серця співчуттям, вселенської любов`ю. Розшуки тривають, але тільки Небеса визначають, хто сміє відати про Грааль.
Tamara Barbinyagra спеціально для lions-guides.ru
