Єврейський квартал в празі
Йозефів квартал - серце єврейської громади
"Тиха і спокійна смиренна Влтава, безліч доль вона побачила". Прогулюючись по красивій набережній, милуючись білими лебедями, навіть не помітите, як перейдете в район, мало відрізняється, на перший погляд, від інших. Здається, такі ж вузькі вулички, будинки, але трохи придивившись, побачите на них зірки Давида, незвичайні, дивні годинник, де на старовинному циферблаті замість цифр розташовані навпроти стрілки іудейські літери.
Незвичне видовище створює враження повернув назад часу, відкриває сторінки історії колишнього єврейського гетто, оточеного ореолом містики, міфів, що став легендою. Йозефів - єдине в Європі місце - живий свідок багатовікової культури древньої нації.
Поява євреїв в Празі
Іудеї оселилися тут задовго до виникнення чеської столиці, але були вигнані кельтами. У 730 р княжна Лібуше передбачила, що на берегах Влтави з`явиться пригноблений народ, хто вірує в єдиного Творця. Королю необхідно поставитися до нього милосердно, бо внесе він в країну милість Божу.
Через століття, дійсно, в Чехії з`явилася громада іудеїв, що бігла з Київської Русі. Правитель, згадавши пророцтво, взяв їх під захист, надавши лівобережну сторону під забудову. Народ жив відокремлено, спокійно, споруджуючи місто, тяжко працював, займаючись торгівлею, багатів, що не дивлячись на розігралися середньовічні пристрасті. Розпускає про нього плітки були причиною кривавих зіткнень. Гнані іновірцями, нещасні намагалися сховатися від розправи в побудованій при кельтів синагозі, що вважалася найстарішою в Європі. Подейкують, коли спалахнув перший пожежа, на шпилі побачили двох голубів, які зникли, коли вогонь загасили. З тих пір вона стала духовним центром тутешнього народу.
Найвідомішою особистістю в громаді колись славився Мордехай Майзель, який зробив дуже багато для одновірців. Народившись у бідній родині, йому пощастило розбагатіти, він багато жертвував на благодійність, ставши особистим банкіром імператора Рудольфа. У його розпорядженні була вся власність монарха. На гроші Майзеля побудували лазню, будинок для сиріт, вимостили вулиці, звели ратушу, дві синагоги, назвавши одну його ім`ям. Подейкують, що правитель був закоханий в його красуню-дружину, рано пішла з життя.
Багато розповідають про проживав тут відомому нащадку царя Давида мудрого Ієгуді Бецалель, призначеному Рудольфом II на посаду верховного рабина. Згідно з переказами раббі Леву доля призначила захищати свій народ від наклепу, незаслужених підозр християн. З цією метою він створив з глини штучного людини Голема, вдихнувши в нього життя.
Одного разу, коли співвітчизникам знову загрожувало вигнання, мудрець рішуче попрямував до Карлова мосту, бажаючи зустрітися з проїжджаючим там владикою. Зупинившись, чекав наближається королівський екіпаж. Розлючений натовп закидав його камінням, брудом, але все це в польоті перетворювалося в квіти. Вражений побаченим видовищем, монарх зупинився, вирішивши вислухати Бецалеля. У той же день правитель видав указ, що забороняє здійснювати насильство над євреями. Відтепер кожен відповідав сам за себе, поставши перед суддями.
У XIII в. громаду переселили в спеціально відведений міської ділянку, оточений стіною. Так народилося гетто. Заселили його не мали єдиних прав з празькою жителями аж до 1848 р Завдяки Йосифу II, ім`ям якого названий квартал, іудеї, згідно з прийнятою конституції, отримали рівні права з іншими пражанам: могли переселятися в інші райони, що багато і зробили.
Як не дивно, завдяки Гітлеру кварталу Йозефів вдалося зберегтися до наших днів. Фюрер залишив його, мріючи створити там екзотичний музей зниклої нації. Як експонати звозилися туди предмети культу, цінні документи з усієї країни. Сьогодні Йозефів є надзвичайно унікальний пам`ятник єврейської культури, рівного якому не існує в Європі.
Хочете познайомитися з фантастичним куточком Праги, де кожен камінчик дихає історією, древніми переказами, повітря просочене магією, а по вулицях розгулюють примари, дивуючи і часом лякаючи перехожих? Тоді почніть огляд з давньої споруди в стилі готики, який залучає численних туристів.
Старонова синагога
Довго не могли визначитися з місцем її побудови, допоміг випадок: діти, які грали на пагорбі, підібрали кілька цеглин, мабуть, від фундаменту. Вони нагадали старцям про забутий переказі, що стверджує, що ангели принесли сюди каміння від зруйнованого храму в Єрусалимі. Це підтвердили знаходяться в країні єрусалимські вчені, порадивши закласти тут фундамент схожого дому Божого. За легендою звід мав спиратися на 2 колони, вниз спускатися 9 ступенів. Тоді не будуть страшні війни, пожежі, повені, століття простоїть він, радуючи погляд. Може, це і неправда, але побудована 1270 р святиня функціонує і сьогодні, даючи душевний спокій, умиротворення віруючим. Спочатку дали їй назву "Нова", після з`явилися в більш пізній період будівель додали уточнення - старо.
Провідні вниз сходинки означають смиренність перед Всевишнім, адже писання говорить: "З глибини я взиваю до тебе, Господи". Уздовж стіни розташовуються кам`яні лави. Над входом перед головним нефом зображені 4 закручені виноградні лози - уособлення річок, що течуть в біблійному раю. З правого боку входять бачать на стінці напис, яка говорить: "Бійся Бога, дотримуйся його заповіді, в цьому все для людини". Нижче - годинник, що показує час проведення молитов.
Внутрішній простір складається з двох нефів. Звід підтримуються двома восьмигранними колонами. Між ними - бима, з неї читаються сувої Тори. Склепінні стелі нагадують християнські церкви. З 12 вузеньких стрілчастих вікон ллється денне світло. Освітлення підсилюють звисають бронзові люстри. На висоті 5 ступенів розташований Ковчег, перед ним - кафедра, звідки ведеться служба.
Ходять чутки, що останки Голема зберігаються на горищі синагоги. Вони і сьогодні мають силу, але доступ закритий. Багато хто вірить в існування безсмертної істоти. Розповідають про що з`являється безбородому чоловікові, що проходить по вулиці і розчинному на увазі здивованої юрби. Живе він нібито в кімнаті, де немає входу. Любителі пригод розшукали комірчину, намагалися проникнути через дах, однак, мотузка щоразу обривалася, сміливці гинули.
Поруч в красивому зеленому сквері встановлено статую Мойсея, відлита з бронзи в стилі модерн скульптором Білек. Поставили її в 1937 р Уклінний людина пише на сувої слово "Адам", що символізує людей, яким шукав Землю Обітовану. У період окупації фашистами Праги статуя розплавили, але з збереженої дивом гіпсової моделі відновили, в 1947 р вона знову зайняла своє місце.
Недалеко від скульптури знаходиться сімейна будівля для молитов, побудоване відомим, шанованим усіма Майзель. Коли йому виповнилося 62 м, багато придбали значний земельну ділянку, він прийняв рішення здійснити давно задумане - наблизитися до Бога.
Майзелова синагога
Будівництвом 1590 р займався відомий архітектор Іуді Кореф. На здійснення плану було потрібно два роки. Відкриття приурочили до святкування Симхат Тора. Велика місткість, розкіш внутрішнього оздоблення вражають. Через 100 років виник пожежа забрала зведену в камені мрію засновника, залишивши в нагадування лише ім`я замовника.
Спочатку архітектура, що відповідає традиціям епохи Відродження, передбачала будівлю з трьох нефів, які змогли відновити, але загальні розміри скоротили вдвічі. Парні колони, поставлені рядами, підтримують жіночий відсік. Залишилася незмінною мехіца, що представляє собою балкон. Відновлення йшло в популярному для того часу стилі бароко, розбавленому неоготики. Гострі обриси споруди, доповнені по кутах химерними башточками, спрямовуються в небеса. На купольну дах добудованого вестибюля встановили зірку Давида. Змінився й інтер`єр. Прикрашений позолотою звід надав простору легкості, невагомості, зробивши атмосферу святкової.
У криваву війну німці перетворили молельню в склад, де збирали з усієї країни меблі, культові предмети, домашнє начиння для майбутньої нелюдської за задумами виставки. Злочинним планам не судилося здійснитися, зібрані збережені речі лягли в основу експонатів етнографічного відділу музею. У колекції багато виробів з текстилю, срібний посуд, велика бібліотека, яка висвітлює історію життя тутешнього населення. Зупиняє, захоплюючи, оригінальний глечик для вина, прикрашений різьбленням, виконаний у формі чобота натуральної величини. Привертає увагу прапор - подарунок Фердинанда II діаспорі за надану допомогу в боротьбі чехів зі шведами. На ньому вишито найпрекрасніше вислів: "Слухай, Ізраїль! Коли плаче серце, чує лише Бог ..."
Варто подивитися дивовижний храм Божий, що розташувався в самому серці кварталу, який отримав назву завдяки іспанським іудеям, що рятувалися в Празі від переслідує їх інквізиції, яка вибудувала тут в XII ст. вельми скромний будинок для спілкування з Всевишнім.
Іспанська церква
Незвичайно красива, квадратної форми, наймолодша святиня в східному екзотичному оформленні нагадує, скоріше, мечеть. Велич підкреслюється вінчають центральним куполом. Вишукана внутрішнє оздоблення дивує орнаментами, виконаними в рослинних і геометричних мотивах, властивих ісламу. Різьблені фігурки прикрашають двері, перила. На стінах - чудові фрески. Ліпнина, мозаїчна підлога, блиск позолоти приводять у захват. Вітражні віконця пропускають заломлені промені сонця, заворожує зі східного боку "Ковчег тори" і вітраж формою шестикутної зірки. Рядами розставлені лавки для прихожан. У приємній прохолоді при дивовижною акустиці урочисто звучить музика органу, яка проникає в душу.
Неодноразово будинок горів, руйнувався, подібно до птаха Фенікс, піднімався, воскресав, стаючи краше за допомогою різних доповнень. У 1935 р приміщення з ініціативи архітектора Карела Пецанека розширили. Після фашистської окупації храм знаходився тривалий період в запустінні, його хотіли знести, лише завдяки працівникам Інституту по охороні пам`яток вдалося уникнути знищення. Після реконструкції по п`ятницях тут проводять месу. Організовано виставку, що знайомить з історією нації, з колекцією книг письменників-євреїв, серед них - твори Франца Кафки, якому встановили неподалік пам`ятник. Надано чудова можливість насолодитися звучанням класичних творів, провести обряд одруження.
Дивовижна скульптура генію пера
Скульптурна композиція, встановлена в 2003 р, притягує неординарністю, змушуючи задуматися. На безтілесної фігурі порожнього костюма, що йде по вулиці, потопаючого по щиколотку в основі постаменту, сидить німецькомовний письменник-іудей Кафка. На перший погляд видиме здається абсурдним, що не піддається ніякій логіці. Що бажав сказати Ярослав Рон, виліпив скульптуру? Можливо, хотів показати людину, яка зуміла піднятися над собою або переконати, що костюм - всього лише зовнішня оболонка, головне не в ній? Про це знав лише скульптор, що дав тему для роздумів. Встановили незвичайне дітище Рона на місці, де раніше стояли ворота, що ведуть в гетто. Випадковий збіг чи натяк, що всі люди рівні на чеській землі?
Вулиця Широка призведе до унікального пам`ятника жертвам нацизму. Минути, пропустити - неможливо, тисячі спрямовуються сюди, щоб віддати данину пам`яті загиблим у кривавій м`ясорубці війни. Поклонитися дівчатам, так ніколи і не народили, пом`янути юнаків, які втратили своїх наречених, принести жменю цукерок дітворі, що не наївшись ними сповна.
Пінкасова синагога
За легендою її засновник був жебраком. Але доля іноді робить несподівані, непередбачувані віражі, підносячи багатство досить дивним чином, як сталося з Пінкасом. Одного разу, заради жарту, в відкрите вікно йому підкинули мертву мавпу, шлунок якої був набитий золотом. Божий дар? Можливо, але аж ніяк не диво. Тварина належала багатому магнату, який любив пробувати золоті монети на зуб. Мавпочка, просто перекривлюючи, наслідуючи, заглативала їх. Переповнивши шлунок, чотиринога пустунка померла. Слугам хотілося пожартувати над бідняком, відвідували господаря. Чи могли вони припустити, що разом з трупом підкидають кошти для будівництва храму?
У 1535 р розбагатів раптово єврей саме на ці гроші побудував невелику акуратну молельню для сімейства, яка перетворилася на подальшому в приміщення ритуальних послуг. Тепер воно виконує основне призначення, ставши меморіалом співвітчизникам, які постраждали під час Голокосту, ставлячись до Національного музею. Це вічне нагадування живим не допустити на планеті подібного безумства.
На стінах, які служать меморіальною дошкою, увічнені імена 77 297 чеських іудеїв, 15 000 - діти різного віку, по-звірячому закатовані, убиті в катівнях концтаборів. Але це ще не все. Тут виставлені картини, малюнки тих, кому не дозволили нацисти насолодитися світом дитинства, подорослішати, здійснити заповітну мрію. Вони назавжди залишилися в юному віці - діти-в`язні концтабору Терезин.
Виставка познайомить з жіночої галереєю, що відноситься до XVII ст., Старовинної ванній, що використовує раніше для ритуалів обмивання. На великі свята тут відбуваються богослужіння.
Захоплююча подорож триває, попереду чекає зустріч з новими, не менш вражаючими місцями. Густі, зарослі травою стежки, сумно схилилися дерева, немов монашки, що оплакує когось. У шереху листя чути невиразний шепіт тисяч, похованих тут
Клаусова молитовня, старе іудейське кладовище
Спалахнув в 1689 р пожежа спалила дотла знаходиться поруч з Садом мертвих синагогу. Замість неї з ініціативи Соломона Халіш Коена вирішили побудувати іншу, невелику, звідси народилося її назву. Слово "claustrum", перевівши з латині, означає маленька. Напис на івриті привертає увагу, російською читається: "Це врата до Господа, крізь них проходять справедливі".
По периметру стояли раніше сидіння, призначені парафіянам, в центрі - квадратна бима. Верхня галерея відведена жінкам. Усередині прохолодно і затишно: просторі вітражні вікна, чудова ліпнина надають особливого шарму.
Головний неф знайомить з предметами одягу та картинами, що допомагають зрозуміти краще свята нації, молитви, витоки іудаїзму. Жіноча половина дозволяє побачити епізоди буденної повсякденному житті матері, дружини: догляд за членами сім`ї, ведення господарства. Показаний обряд народження, традиція обрізання, весілля з притаманними народу звичаями, процес розлучення. 
Тут розташовується старе кладовище, хто дивиться трохи незвично, моторошно. Крихітну ділянку землі вміщує в себе більше 100 тис. Поховань, 12 тисяч надгробних плит, тісно притулившись між собою. Померлих було набагато більше, ніж вільних земельних ділянок, тому людей ховали один на одному в кілька шарів.
Переплетений лабіринт різних доль, від яких залишилися постарілі камені, що викликають сумні думки. Багато від старості накренилися, час стер імена, спогади. За збереженим надгробним символам, немов по книзі, можна дізнатися рід занять померлих, давно забутих.
Кажуть, раніше тут ховали тварин. Одного разу хтось підкинув вбиту собаку з метою осквернити святиню. Мудрий Лев не дозволив викинути труп, сказавши, що, будь мертве тіло, що потрапило на кладовищі, має бути віддане землі, пса поховали. Чи це правда? Ніхто не знає, навіть істина встигла зарости травою.
Могила раббі Льова розташована тут же. Тисячі паломників відвідують її, це місце не менше людно, ніж метро в години пік. Ходять чутки, що і зараз мудрець, сидячи в могилі, читає старовинні рукописи. Так буде до тих пір, поки не з`явиться останній його правнук, поклавши на могилку квітка троянди, не вимовить: "Великий рабин, питання вирішене", - тоді лише, зітхнувши, він звернеться до Творця з проханням закликати до себе, тіло тут же стане прахом. Люди кладуть йому записки з проханням виконати бажання. Кажуть, він нікому не відмовляє.
На Маріанської площі великої містичної персони встановлена статуя. Лев зображений з маленькою онукою, що виглядає з-під поли його хітона. Як не дивно, саме малятко подарувала йому прекрасну троянду, в крапельці роси якої чекала його смерть.
Турист, що споглядає могильні камені, на якусь мить зливається зі сховалася за ними духовністю. Живий, що стоїть тут, він стає її матеріальним втіленням. Кожен придбаний сюди квиток є не що інше, як незаперечний доказ найбільшої цінності зниклого світу єврейської Праги. Це так, але пора вирушати далі.
висока синагога
Зведена в 1568 р незвичайна споруда в стилі готики не виділяється по висоті. Тоді звідки назва? Пояснення просте: вона поєднана з ратушею. Молитовний зал розміщений на другому поверсі, потрапити туди можна було тільки через зал засідань, розташований внизу. Творець проекту - Панкратій Родер. Фінансував будівництво Мордехай Майзель, який подарував їй частку священної Тори, збережену на протязі століть. Спочатку тут долі людські вершили старійшини.
Виразність фасаду надавала пластика, химерні орнаменти. Спрямовані вгору склепіння закінчувалися восьмиконечной зіркою, внизу поставлені Бірми в оточенні лав. Три просторих віконця з північного боку пропускали денне світло. Множинні рельєфи, малюнки, фризи, підкреслювали багатий вид молитовного залу. Найяскравіше прикраса - два блискучих позолочених ангельських крила на великому візерунчастому щиті.
Святиня не один раз переживала руйнування, особливого збитку завдала пожежа 1689 р Архітектору Павлу Байєру довелося піднімати її практично з попелу, відновити повністю, на жаль, не вдалося. З південного боку добудували галерею для жінок, на вікна встановили ажурні дерев`яні решітки, фасад став простішим, зробили окремий вхід в капличку. Зовнішність її після проведених ремонтних робіт значно змінився. Богослужіння проходили аж до 1941 р війну нацисти використовували приміщення, як і більшість інших, під склад.
Остаточні роботи по реконструкції, що додали сучасний вигляд, закінчилися в 1996 р До цього дня в одній стороні продовжують вести службу, інша віддана музею, де виставлені священні писання, реліквії, різні прикраси зі срібла, що викликають захопленість.
Аура багатовікової присутності євреїв зависла над чеськими вулицями, немов сріблястий туман, ховаючись у закутках старих будинків, кожному камінчику, подібно руці ляльковода в ляльці. Звернувши погляд на примикає споруда, неодмінно зумієте відчути її.
Єврейська ратуша
До XIX в. два будинки були нероздільні: в синагозі молилися, очищалися душею, по сусідству - адміністративний і культурний центри, де засідали старійшини, судили порушників закону рабини.
Зведення ратуші почалося в період розквіту іудейської громади в 70-х рр. XVI ст., Коли чисельність жителів в гетто сягнула 7 000, що становило 30% від всього празького населення. Тутешній мер Майзель, який вважався найбагатшою людиною столиці, виділив для будівництва власні гроші. У 1586 р роботи завершили. Пережило будова пожежі, руйнування, дивом уціліло при фашизмі, перебудовувалася, змінювалося.
Що особливого, привабливого в спорудженні, зведеному в стилі рококо? Підніміть вгору голову. Унікальна башта, що досягає майже 28 м в висоту, незвичайної форми змусить зупинитися будь-якого, завмерши на мить. Її дозволив поставити в 1648 р монарх Фердинанд III в подяку нації, яка допомагала боронити Карлів міст при шведської облозі. Дивлячись на неї, будь-який вигукне: "Це ж капелюх рядового шведського солдата тільки величезного розміру". І не помилиться. Верхівка прикрашена сяючою на сонці золотою зіркою Давида, видимої здалеку.
Вражають розміщені годинник з римськими цифрами, а над центральним фасадом - ще одна їх парочка зі зворотним ходом, оспівується майстрами пера. Замість цифр на циферблаті - незрозумілі символи - написані на івриті літери. Дивно, стрілки йдуть у зворотному напрямку. Як це розуміти? Пояснення просте: ізраїльтяни роблять записи справа наліво, за цим правилом працює і годинниковий механізм. Його зробив королівський празький годинникар Ландесбергер. Далеко не кожному вдасться визначити по ним час.
Шкода, що туристам тут дозволяють відвідувати виключно тільки кошерний ресторан. Але в цьому є перевага: сповна зможете оцінити смак здорової їжі єврейського народу: фаршировану рибу вам подадуть на блюді зі свіжими овочами, нашпигована бараняча ніжка ароматом приголомшить, викличе бажання скуштувати хоча б шматочок. Наситившись, відчуєте, як градус вашого настрою злетить вгору. Сумні враження від відвідин кладовища потихеньку розтануть, оптимізм гнаної усіма нації товпиться, та захочеться вигукнути: "Життя прекрасне!"
Підійшов до кінця подорож по Йозефу кварталу, відкрити завісу власного життя. Але чудовий кам`яна квітка під назвою Прага, що дбайливо зберігає чарівну музику століть, вабить новими нерозгаданими таємницями, знову кличе, і не вистачає сил встояти перед цим покликом.
Tamara Barbinyagra спеціально для lions-guides.ru
