Комі в 1000-1400 рр.
Зміст
- між 870 і 890 - вікінги відкривають гирлі Північної Двіни (Біармія).
У ці ж роки вікінги відкривають Америку. У 975 Ейрік Рауді (Ерік Рудий) відкрив найбільший острів- Гренландію (до речі, клімат в Гренландії той час був значно тепліше). Б`ярні Херюльфссон, норвезький мореплавець, згідно з переказами, вперше досяг узбережжя материка Північної Америки в 986 році.
Син Рауди, Лейф Ерікссон, близько 1000 р з командою з 35 чоловік поплив на захід на кораблі, купленому у Б`ярні. Ними були відкриті північноамериканські землі - Хеллуланд, країна валунів (Баффінова Земля), Маркланд, лісова країна (півострів Лабрадор) і Вінланд, винна країна (Ньюфаундленд). - в 921-922 рр. - Ахмед Ібн Фадлан секретар Багдадського халіфа, який побував вВолжской Болгарії прівезоттуда на Близький Схід розповідь про багату соболями і чорно-бурими лисицями країні Вісу.По думку некоторихучених це земля Північного Приуралля, зокрема, і територія Комі.
- XI в - в «Повісті временних літ» згадується «Перм» і «Печора», що дають данину Русі: «А інші народи, що дають данину Русі - чудь, весь, меря, мурома, черемиси, мордва, пермь, печера, ям, литва, зимигола , корсь, нарова, ліб - свою мову мають, від коліна Афетова (тобто від Ноя), і живуть в країнах північних ».
- 988 м - Хрещення Руси
- 1045 р - в лютому в Новгороді починає будуватися Софійський собор - один з найбільш древніхі знаменитих соборів.
- 1096 р - новгородец Гюрята (Георгій) Рогович відправив у похід дружину за даниною наПечору де жили «люди іже суть данину дають Новоград» і в Югру.
- 1178 р - Великий князь Володимиро-Суздальський Всеволод Велике Гніздо основалкрепость Гледен (Устюг), прикордонний з пермськими землями російське місто.
- В 1187 р - загін новгородців, що відправився за даниною на Печору і Югру, був істребленв "Печорі і Заволочье" і "впали голови у ста доброіменітих".
- 1213 - перші повідомлення в літописах про родовища срібних імедних руд на річці Цильме.
- 1223 р - Битва на Калці
- 1313 м - в Європі з`явилася вогнепальна порохове зброю. Його ізобрелмонах Бертольд Шварц. У Фрейбурзі-в-Брейсгау йому споруджено пам`ятник.
- 1323-1324 - конфлікт Великого Новгорода і Устюга за збір данини в Пермі.Новгородскій загін через територію Комі пройшов в Югру, на зворотному путібил пограбований і знищений устюжанамі. Новгородці розорили Устюг.
- 1329 р- на території Комі краю загинула новгородська торгова експедиція, яка йшла в Югру.
- Близько 1365 р- юний Стефан (уродженець Устюга) прийняв чернечий постриг у монастирі Св. Григорія Богослова вРостове, де він близько десяти років вивчав "книжкову премудрість".
- 1372 р- в ростовському Грігоріо-Богословському монастирі Стефан створив Пермську пісьменность.Его азбука складалася із24 букв. Як образцаСтефан використовував букви грецького і слов`янського алфавітів, а також древнекомі писемність «паси»(Знаки, що зображувалися на різних предметах).
- 1363/64 р- онук Івана Калити Дмитро Іванович (майбутній Дмитро Донський) утворив залежне від Москви Устюжское удільним князівством, що включало і "місця пермські устюжские".
- 1379 р - почалася місіонерська деятельностьСтефана Пермського в Комі краї. Спочатку Стефан хрестив пермян на нижній Вичегді і Пиросе (в районі сучасного м Котласа), побудував тамнебольшую церква, а потім попрямував вгору по Вичегді. Побував у комі, що жили на р.Вілядь, хрестив їх.
Відео: Вести-Комі. події тижня
- 8 вересня 1380г.- під керівництвом Дмитра Донського російське військо спільно з литовськими сіламівстретіло бій проти темника Мамая.Куліковская битва не наклала монголо-татарським ярмом (через 2 роки за відсутності князяДмітрія хан Тохтамиш успішно спалив Москву), але зробила його багато в чому номінальним.
- 1380 р- Стефан Пермський заснував Усть-Вимь, яка стала центром християнізації Комі края.Там був побудований молитовний будинок - перша церква в Вичегодская краї.
- 1 382 - Похід Орди на Русь. Хан Тохтамиш пограбував і спалив 11 міст на Русі (Москву, Коломну і ін.)
- 1384 р- вперше згадується в документахселеніе Вотч, центр християнізації сисольскіх комі.В Комі краї побудовані перші монастирі, засновані Стефаном (в Усть-Вимі, Вотч, Яренского, Ульянова) .Часть Вичегодская комі, які не побажали приймати православ`я, переселилася на Удору і Пінегу: " А непохотел хто до святей вірі бити, отиде ТЄЇ на Удору і на Пенегу (Пінегу) з жони та дітьми свої ".
- 1386 р- новгородці захопили Вичегодская волості, але війська московського князя Дмитра Донського вигнали їх. Стефан Пермський побував в Новгороді для залагодження конфлікту, пов`язаного з претензіями Новгорода на данину з пермських земель.
- 1389 р - язичники-комі з Удори і Пінеги напали на Яренского містечко, розорили там Богородицький монастир.
- 1396 г.- в Москві помер Стефан Пермський, якого поховали в церкві Спаса на Бору в московському Кремлі.
- 12 серпня 1399 р - битва на річці Ворсклі.Війська Золотої Орди хана Тимура Кутлука і Едігеянанеслі нищівної поразки об`єднаним військом Великого князівства Литовського під командуванням Вітовта. У союзі з ним були російські, німецькі, молдавські і татарські війська -Тохтамиш з декількома тисяч татар, господар молдавський Стефан I Мушат, Андрій Полоцький Полоцький, Дмитро Ольгердович Брянський, Дмитро Михайлович Боброк-Волинський, Іван Борисович Київський, Гліб Святославич Смоленський і ін.
Вимская культура 11-14 ст
Вимскій КУЛЬТУРА, культура предків комі-зирян (11-14 ст.). Виділена Е. А. Савельевойв 60-е рр. Назва походить від річки Вимь (прав. Приплив Вичегди), в долині которойрасположено більшість пам`ятників. Пам`ятники відомі також на Вичегді, Сисола, Вашке.Оні представлені ґрунтовими могильниками і селищами.Для поховального обряду характернабіообрядность (кремація і інгумаціі) при переважанні кремації. Поховання відбувалися вгрунтових ямах дл. 200-240 см, шир. 80-140 см, глиб. 40-65 см.Сохранілісь внутрімогільних конструкції 2 типів: дерев`яні одновенечние зруби і берестяниекамери. Найбільш поширеним типом були берестяні камери. Більшість погребенійсопровождается речовим інвентарем: прикрасами, знаряддями праці, предметами побуту і зброєю.
Промислове зброя представлена наконечниками копій, сулицю, стрел- бойове - граненимінаконечнікамі стріл і списів, сокирами. Серед знарядь праці - деревообробний інструмент (сокири, тесла, ложкарнікі, кочедикі, свердла, стамески, струганки, ножі), універсальний іпроізводств, інвентар (ножі столові, господарств, універсальні, робочі, малі, шевські-шила, ножиці), железообрабативающій інструмент ( кліщі, молотки ковальські, цвяхарні) .Предмети побуту представлені кресалом, замками, ключами, глиняної та металевими посудой.Наіб. численні наконечники стріл, серед яких переважають промислові.
Вимская кераміка - ліпна з округлим або сплощеним дном чашоподібної, горшковідние, банкової ікотловідной форм, орнаментований переважно. відбитками зубчастого, гурткової штампов.Встречаются рельєфні наліпних валики. Орнамент розташовується в верх. частини сосудов.Среді прикрас численні дзвіночки, пронизки, шумливі підвіски. До головних украшеніямотносятся скроневі кільця і сережки, накосники, налобники. Численні персні, браслети - поодинокі. Зустрічаються багаті поясні набори з металеві. пряжками і накладкамі.Распространенной категорією прикрас є намиста.
Населення займалося полюванням, риболовлею, землеробством, тваринництвом. Були развітикузнечное ремесло, бронзоливарне, столярне, шкіряна, косторезное, ткацьке, а такжекераміческое виробництва. Провідну роль грали промисли. Важливе місце займала торговля.На пам`ятках. зустрічаються привізні вироби, в т. ч. монети (західноєвропейські ісаманідскіе), ювелірні прикраси з бронзи, срібла, намисто з кольорового скла, драгоценнихі напівкоштовних каменів, деталі ваг, побутові предмети (замки, ключі, посуд), що вказують на торговельні зв`язки з Волзької Болгарією, Прикам`я, Севоро-західній і Північно-східній Руссю.
Основним предметом експорту і еквівалентом обміну були хутра. Торгівля була важнимстімулом для розвитку хутрового промислу, який давав основний надлишковий продукт.Соціальная диференціація суспільства простежується в поховальному обряді (соціальнаялокалізація поховань), наборі речового інвентарю. Поховання з прикрасами з драгоценнихметаллов, бойовим і промисловим зброєю, сокирами належали соціальної верхівки суспільства.
Вимская культура сформувалася на основі Вичегодская варіанти ванвіздінской культурипрі участю прибалтійських фінів і слов`ян (Енциклопедія Республіки Комі, т. 1).
Відео: Комі земля з висоти 3000 метрів
стор 3
Легендарний народ Чудь
Могильники Пермі Вичегодской здобули популярність серед комі народу як поховання «чуді» - легендарного народу, що жив в краї до приходу Стефана Пермського. «Чудь» не захотіла прийняти християнство і заживо поховала себе під землею. Легенди про загибель «чуді» поширені як в Комі краї, так і на Уралі і навіть на Алтаї (основоположніккомі літератури Іван Куратов був взагалі переконаний, що комі народ жив перш десь у Китаю) .Це ще раз говорить про те, що під «чудью» розумілися насамперед дохрістіанскіеплемена, можливо, не прийняли християнства і насправді влаштували массовоесамоубійство.Література і сайти «Інтернету» містять маси матеріалів про чуді:
«Н.К. Реріх у книзі «Серце Азії» розповідає про легенду, поширеної на Алтае.Легенда оповідає, що колись жив в хвойних лісах Алтаю народ з темним кольором кожі.Чудью називався. Високий, ставний, знає таємну науку землі. Але ось стала в техместах рости біла береза, що означало по древньому передбачення швидкий прихід сюдабелого народу і їх царя, який встановить свій порядок. Люди викопали ями, поставілістойкі, навалили зверху каміння. Зайшли в укриття, вирвали стійки і камінням засипалися.
Цей абсолютно незрозумілий етнографічний інцидент добровільного знищення одногонарода перед приходом іншого кілька прояснюється іншим варіантом легенди, пріводімойв тій же книзі. Чудь НЕ закопалася, але пішла таємними підземеллями в невідому країну «тільки не назавжди пішла Чудь, коли повернеться щасливий час і прийдуть люди з Беловодьяі дадуть всьому народу велику науку, тоді прийде Чудь з усіма здобутими скарбами».
Дуже широко поширені подібні легенди і на Уралі, який є як бисвязующім ланкою між північно-західною частиною нашої країни і Алтаем, де також битоваліпреданія про Чуді. Можна помітити, що легенди, пов`язані з чудскими місцями - курганаміі городищами, підземними печерами і ходами - виникнувши на північно-заході Русі, просувалися потім слідом за російськими переселенцями спочатку на Урал, а потім і на Алтай.
Ця смуга перетинає Урал, головним чином через Пермську, Свердловську, Челябінскуюі Курганську області. У різних варіаціях легенда про чуді на Уралі розповідає, що ж тут якийсь темношкірий народ, знайомий з «таємною силою». Але ось стала в здешніхместах рости біла береза, тоді вирила Чудь печери, дах затвердила на стовпах, насипала зверху землі та каміння. Зібралася вся в цих оселях з майном і, подрубівстолби, заживо поховала себе під землею.
Ибская село Каргорт (що в дослівному перекладі означає «місто-поселення» або «місто-могила») заснована саме поблизу легендарного «чудьского» масового захороненія.Я пам`ятаю, як розповідали, що в Каргорте є такі порожнини під землею, кинеш тудакамень і почуєш, як він падає на якийсь дно. Ибскіе легенди стверджують, чтонередко з-під землі лунають стогони і крики, а опівночі на дорозі поблизу Кармилькаглохнут мотори рідкісних машин
(М. Таскаев «Іб`яс вилин - Иб»).