Богоявленському-анастасіін монастир
Адреса: 156000, м Кострома, вул. Симановського (Богоявленська), д.26.Как дістатися: автобус №2, зупинка "Богоявленському-Анастасіін монастир" -тройлебуси №2 і №7, до зупинки "вул. П`ятницька".
Історія заснування Богоявленському-Анастасіін монастир
У минулі часи на костромський землі було відомо багато монастирів. Сьогодні один з основних, що дійшли до наших часів, - це Богоявленському-Анастасіін. Історія його зберігає пам`ять про трьох старовинних обителях - Богоявленської, Анастасіїному і Хрестовоздвиженської. Особливу значущість має Богоявленський чоловічий монастир, який був облаштований 1426 р стараннями учня Преподобного Сергія Радонезького, одночасно колишнього йому родичем, - Преподобним Микитою. Всі споруди були спочатку з дерева, в тому числі церква, освячена на честь Богоявлення. У ній засновник і був згодом похований.
Першою кам`яною будівлею тут стала нова пятиглавая церква Богоявлення, зведена наприкінці 50-х - середині 60-х рр. XVI ст. з благословення митрополита Московського, святителя Макарія. Головним ініціатором будівництва виступив ігумен Ісайя (Шапошников). Вона, як і більшість інших подібних споруд, створювалася на пожертвування, куди значну лепту вніс Володимир Андрійович Старицький, доводився двоюрідним братом государю Івану Грозному. З його ім`ям пов`язана одна з трагічних сторінок життя монастирської братії. У 1569 р князь разом з дружиною прямував на захист Астрахані і зупинявся в обителі. Жителі Костроми і ченці з ігуменом з пошаною зустріли його, що стало причиною обмови Володимира Старицького перед царем. У тому ж році за наказом государя князь був убитий, а в 1570 р стратили багатьох богоявленських ченців укупі з ігуменом Ісаєю. Останній був похований в підкліть храму в ім`я Богоявлення.
Важкі випробування пережив цей оплот чернечого життя і в Смутні часи. Перед закінченням 1608 року він був обложений польськими військами, керованими Лисовським. 30 грудня вони прорвалися за монастирські стіни. При погромах і грабежі, вчинені ними, вбиті були 13 ченців, шанованих тепер як місцевошанованих святих, і 38 селян. 
XVII століття стало епохою розквіту, коли розгорнулися великі роботи з будівництва з каменю. Були збудовані храми - присвячений Іоанна Богослова і в пам`ять трьох святителів (пізніше - Стрітенський). Собор Богоявлення доповнили Нікольським боковим вівтарем. На освяченій землі звели дзвіницю і храм на честь преподобного Сергія Радонезького. У 40-х рр. XVII століття територія була обнесена кам`яними стінами з шістьма вежами, перетворившись на справжню фортецю. На жаль, велика частина цього чудового архітектурного ансамблю до нашого часу не збереглася.
У 1667 - 1672 рр. храм на честь Богоявлення був прикрашений стінним розписом, яку виконали артілі під керівництвом відомих майстрів - Гурія Нікітіна та Сили Савіна. Приблизно в цей же час виконана Смоленська ікона-фреска Пресвятої Богородиці, розташована в південно-західній вежі, переробленої пізніше в невелику каплицю. Це зображення, яке згодом прославилося чудесами, дивним чином зберігалося при неодноразових пожежах, які завдавали великої шкоди.
У XVIII ст., З початком правління Петра I, положення релігійної святині значно погіршився. З будівель, зведених в цей період, можна назвати лише Микільську церкву з боковим вівтарем в ім`я Архістратига Михаїла. Костромичи називали одноголовий храм салтиковський, так як виконаний він був на пожертвування Е.М. Салтикової, що овдовіла дружини генерал-майора М. П. Салтикова, над місцем його поховання. Черговий руйнівна пожежа, що стався в Костромі в вересневі дні 1847 р знищив значну частину монастирських будівель, і довго ще вони залишалися в запустінні. Монастир офіційно закрили в 1848 р, багато споруди тут були розібрані. Навіть головному Богоявленському храму загрожувала така сама доля, але місцеві жителі зуміли відстояти святиню. У 1863 р за рішенням Святійшого Синоду Богоявленська обитель знайшла своє друге народження, але тепер вона стала жіночої, оскільки тут оселилися черниці Анастасіїному Хрестовоздвиженської обителі. Велику роль у відродженні монастиря, тепер вже з подвійною назвою - Богоявленському-Анастасіін, зіграла його перша ігуменя Марія (Давидова). Її стараннями було відновлено багато колишніх споруди і зроблені нові. Храм Богоявлення придбав оновлений оригінальний вигляд. Він з трьох сторін був обнесений будівлями іншого храму з цегли червоного кольору. Колишня білосніжна церква тепер стала вівтарної частиною Богоявленському-Анастасіїному собору.
До ХХ сторіччя монастир був не тільки релігійним оплотом, але і відігравав велику роль в суспільному житті. Тут були курси з навчання сестер милосердя, училище для дівчат з небагатьох родин, лікарня для селян, вперше відкрита в російській державі.
Богоявленському-Анастасіін монастир в сучасній історії
З приходом радянської влади монастир скасували. Основний храм залишався діючим до 1924 р, а пізніше сюди помістили губернський архів. Більшість будівель і потужні стіни були розібрані, залишилися споруди і нові, зведені на цій території, віддали під житлові квартири.
Рішення про відродження обителі було прийнято влітку 1990 року, незважаючи на протести тих, хто хотів в будівлі Богоявленському-Анастасіїному собору, сильно постраждав від пожежі 1982 року, влаштувати зал органної музики. У 1991 р собор став кафедральним, і сюди з Воскресенської церкви на Дебре був перенесений особливо шанований чудотворний Феодорівський образ Пресвятої Богородиці. Ікона ця, за переказами створена євангелістом Лукою, з`явилася на російській землі в XII в. Нею був благословенний шлюб Олександра Невського з полоцької княгинею Параскєвою (образ мучениці Параскеви розташований на зворотному боці ікони). Зберігалася святиня в Городці, але безслідно зникла під час татарського нападу.
В
1239 князь Василь Ярославович під час полювання в місцевих лісах побачив святий образ висить на дереві. Просто зняти ікону не вдалося, вона піднялася в повітря, як тільки до неї наблизилися. Після молебню, відслужений священиками в присутності мешканців навколишніх місць, образ був перенесений в Успенський храм, а на місці його знаходження князь збудував церкву Спаса на Запрудне. Назва Феодоровская було дано іконописного зображення тому, що перед його чудовим набуттям в Костромі сталося бачення воїна, схожого на великомученика Феодора Стратилата.
Сьогодні на території відродженої обителі розміщуються управління єпархії Костромської області і семінарія, богадільня на честь святої Марії Магдалени і притулок, де живуть дівчатка, що залишилися без батьків, в ім`я святого праведного Іоанна Кронштадтського. Незліченна кількість паломників і туристів приїжджають в ці місця, щоб вклонитися великим реліквіям - Феодорівського образу Божої Матері, якому моляться про сімейне благополуччя і народження дітей, і Смоленської-Костромської фрескового іконі Пресвятої Богородиці.
Тетяна Матицин спеціально для lions-guides.ru
