Історія празького граду. Частина 3
Історія Празького граду. частина 1 Історія Празького граду. частина 2 Після заснування Празького єпископства (973) і, перш за все, після обрання другого єпископа - св. Войтеха з роду Славніковічей (983) старослов`янська культура візантійського походження поступається місцем культурі латинської та західної. Єпископський костел, який згодом зберігав останки головних покровителів, мав форму велико-моравської ротонди. Завдяки своїй привабливості він [...]
Відео: Празький Град і Градчани Частина 3 1
Празький град
- Історія Празького граду. частина 1
- Історія Празького граду. частина 2
Після заснування Празького єпископства (973) і, перш за все, після обрання другого єпископа - св. Войтеха з роду Славніковічей (983) старослов`янська культура візантійського походження поступається місцем культурі латинської та західної. Єпископський костел, який згодом зберігав останки головних покровителів, мав форму велико-моравської ротонди. Завдяки своїй привабливості він ліг в основу традиції цього типу споруди, і ця традиція не тільки збереглася до середини XIII в., Але навіть розширилася з Чехії в сусідні країни.
Так мистецьку спадщину Великої Моравії вижило, незважаючи на те, що моравське держава припинила існування, а старослов`янська писемність, його культура і східна літургія були відкинуті. Єпископ св. Войтех належав до освіченим європейцям свого часу. Разом зі своїм однокласником з Магдебурга імператором Отой III він прагнув до оновлення Священної римської імперії і до розширення християнства, яке його учні принесли в Польщу й Угорщину.
Чехами погляди Войтеха приймалися без наснаги. коли рід Славніковічей вступив в конфлікт з династією Пржемисловічей, який привів до винищування Славніковічей на Либице (995), св. Войтех остаточно покинув Чехію. Він загинув смертю мученика в Пруссії (997). У 1035 р чехи під проводом князя Бржеті слава зробили Богомільний паломництво в гніздову (у формі військового походу), де взяли мощі св. Войтеха і помістили їх в празький єпископський костел св. Віта, Вацлава і Войтеха.
Незважаючи на численні пожежі і перебудови деякі місця на Празькому Граді (Pra sk hrad) залишилися священно незмінними, наприклад, ніхто не наважився перемістити могилу св. Вацлава (з 938 р). Пржемисловічи завершили своє прагнення до влади на початку XIV ст., Коли з Празького Граду вони правили Чехією, Моравії, Сілезії, а також Польщею та Угорщиною, а незадовго до цього і альпійськими країнами (1250-1278). Таким чином об`єднана центральна Європа розпалася після вбивства останнього чоловічого члена династії -Вацлава III (1306).
Відео: Вся Прага за два дні
З послідував за цим хаосу країну вивели Люксембурги (1310-1437). Особливо імператор і король Карл IV (378), який наполовину був Пржемисловічи по матері Елішка, завершив і перевершив пржемисловское спадщина так, що вже в XIV ст. його вважали "Батьком батьківщини". Його діяльність відбилася на зовнішньому вигляді значної частини країни: перебудова і прикраси королівського палацу (з 1333), кафедрального собору св. Віта (з 1344) при підвищенні празького єпископства на архієпископство, оновлення кам`яного моста через Влтаву (після 1357), підстава Нового Міста і празького університету (1348), споруду частково досі зберігся зміцнення Малої Сторони (1360) і т. Д. У час правління його сина Вацлава IV (1378-1419) чеське мистецтво сягає свого розквіту, але одночасно з цим виникають страшні і нерозв`язні проблеми: папська схизма, громадянська війна, амбіції родичів і зароджується чеська реформація, яка на сто років передбачила Європу.
