Історія празького граду. частина 2

Історія Празького граду. частина 1 Але тільки з приходом слов`ян вогнище поселення присувається до ядру сьогоднішньої Праги і до Празького Граду. Десь в VI ст. розквітають городища в Розтоках у Праги і в Шарке, а, починаючи з VIII ст., розвиваються і центри, пов`язані з династією Пржемисловічей: Будеч, Леві Градец і тітки. Саме в цей час [...]

Зміст

Відео: Празький Град
Відео: празький град 2 частина вуличний музикант дорога на Витків пагорб
Відео: prague. czech republic. Прага. Музиканти на Карловому мосту. Собор святого Віта. Празький град

Відео: Празький Град

Празький град

Історія Празького граду. частина 1

Але тільки з приходом слов`ян вогнище поселення присувається до ядру сьогоднішньої Праги і до Празького Граду. Десь в VI ст. розквітають городища в Розтоках у Праги і в Шарке, а, починаючи з VIII ст., розвиваються і центри, пов`язані з династією Пржемисловічей: Будеч, Леві Градец і тітки. Саме в цей час збільшується ринкова площа на території сьогоднішньої Малої Сторони, розвивається селище в Градчанах і, з великою ймовірністю, виникають також культова і політична функції комплексу майбутнього Празького Граду.

Його найстаріші письмово документовані коріння відносяться до 880 року. Тоді він був укріплений князем роду Пржемисловічей Боржівоем, який переніс сюди свою резиденцію з Лівого Градца (побудував тут для себе палац) і заснував костел Діви Марії, другий найстаріший костел в Чехії. Археологи довели, частково підтвердив свідчення літописця Крістіана (Кінець X ст.), Що найпізніше перед 850 роком вершина Празького Граду стає культовим і політичним центром країни. Тут було місце зборів чеських вельмож, які вибирали свого князя і зводили його на престол, і одночасно з цим на пагорбі Рідоти шанували старих богів дохристиянських часів. Тобто, значення Празького Граду як політичного і культового центру, починаючи з найстаріших часів його існування, зовсім не змінилося.

Порівняємо 12 туристичних страховок, виберемо кращу

Відео: празький град 2 частина вуличний музикант дорога на Витків пагорб

Християнство, проте, змінило багато, в тому числі і характер чеської державності. Борживой присвоїв до того часу загальне місце зборів і княжий престол і одночасно на цьому місці, найсвятішому для всіх чехів, побудував християнський костел. Він вже не обирався собі рівними, але правил по волі божій, і так само, як був один Бог на небі, так і він був єдиним паном своєї країни і правителем своїх панів. Зміна не обійшлася без проблем. Заколот Боржівой вдалося придушити тільки за допомогою правителя Великої Моравії Святополка. (При дворі якого він був до того ж хрещений, причому славним апостолом слов`ян - архієпископом св. Мефодієм). Нова державність поступово відкине і старі символи.

Князівський престол стояв на Празькому Граді як мінімум від IX ст. і згадується ще в 1142 р Потім цей знак дохристиянської державності зникає. З X ст. символом держави стає - князь св. Вацлав. Він політично закріпив країну в Західній Європі, звідки отримав мощі св. Віта, для яких на Празькому Граді побудував ротонду. Вона стала усипальницею і свого засновника. У 929 р або в 935 р Вацлав був запрошений своїм братом Болеславом на хрестини в місто Стара Болеслав, де він був після бенкету убитий. Його рано стали почитати як святого і государя, а правителі були тільки керуючими його спадщиною. З тих часів чехи стали народом св. Вацлава.