Слов`янський світ і європа
Зміст
Почнемо з самого простого пізнавального питання: чи існує, або, точніше, як існує слов`янський світ і становлять чи слов`яни якусь цілісну структуру? Чи існує між ними спільність, чи має місце в науці слов`янська ідентичність? У чому ця спільність проявляється? Намагаючись розібратися в цих проблемах, ми маємо на увазі Європу як тип культури Запада.Славяне як єдність, як спільність існують завдяки мовам, що походить від загального праслов`янського кореня, що належить до більш широкого индоевропейскому стовбура. Закріплене в науці поділ слов`ян на три групи - східних, західних і південних - не позначав відсутність єдності, воно лише сигнал внутрішнього підрозділу, що полегшує ідентифікацію слов`янських народів на основі специфіки розвитку мови. Останнім часом кількість слов`янських мов збільшилася в зв`язку з розпадом Югославії.
В історії слов`ян тільки деякі з слов`янських народів створили сильні державні утворення. Наприклад, в складі Речі Посполитої були землі етнічно білоруські, українські та російські. Перше тисячоліття російської історії майже безперервно наповнене територіальним зростанням Російської держави. В імперію царів входили землі східних слов`ян, а також польські. Геополітичні концепції про роль і значення слов`ян, про можливість їх об`єднання, знаходимо в російській політичній, ідеологічній та історіософської думки, головним чином у слов`янофілів і панславістів. Важливу роль зіграла колларовская ідея слов`янської взаємності. Слід згадати також австрославізму, програму перебудови Австрійської імперії (з 1867 р Австро-Угорщини) в федеративну державу (К. Гавлічек-Боровський, Ф. Палацький). Активізація слов`янського руху помітна на рубежі XIX-XX ст., Коли воно набуло форми неославізму.
За радянських часів ідея спільності слов`ян була забута, доктрина пролетарського інтернаціоналізму суперечила ідеї слов`янської солідарності і розумілася як реакційний панславізм. Плани відродження нового слов`янського руху відродилися в роки Другої світової війни. Це нове слов`янське рух по закінченні війни мало служити цілям зміцнення «нової» демократії в Європі. На зустрічі з лідерами звільнених Червоною армією країн Сталін сказав: «Ми слов`яни повинні об`єднатися ... створити міцний союз самостійних, незалежних слов`янських держав, пов`язаних договорами з метою захисту загальної волі». Цим цілям повинен був служити скликаний в грудні 1946 З`їзд славістів в Белграді, підготовкою до якого керував Михайло Суслов, завідувач відділом пропаганди ЦК ВКП (б). У Зверненні цього з`їзду до слов`ян говорилося, що «слов`янські народи є могутнім оплотом миру і прогресу». І далі: «Кріпите узи вічної дружби зі своїм визволителем і захисником слов`янських народів - великим Радянським Союзом». Однак ця спроба створення нового слов`янського руху не закінчилася успіхом, головним чином, через конфлікт з Комуністичною партією Югославії, очолюваної Тіто.
Після розпаду СРСР слов`янське рух виявилося роздробленим, воно об`єднує представників різних спектрів політичної палітри. Як зауважує М. Досталь, «сучасні адепти слов`янської взаємності не можуть запропонувати ніякої єдиної, об`єднуючої всі сучасні слов`янські народи ідеї-ні державно-політичної, ні конфесійної, ні класової, ні мовної». Про стан слов`янського руху після розпаду Радянського Союзу свідчить характерну назву роботи А. Рогальова «Слов`янська ідея: реальність чи" кабінетне винахід "».Одну з найбільш розгорнутих картин створення слов`янського світу представив Іван Дусінскій, автор книги «Геополітика Росії» (1910). В очах цього панславістського мислителя політика територіального розвитку Російської держави повинна носити двоїстий характер: національний (російський) і племінної (слов`янський). Він стверджував, що російських спонукає до зближення зі слов`янами вроджене родинне почуття, свідомість племінної єдності. В основі російської (російської) політики до слов`ян Дусінскій кладе принцип братства, що випливає з приналежності до одного і того ж племені, племені слова (племінне спорідненість, кровну спорідненість).
Для Дусінского причина об`єднання слов`янства навколо російського народу ясна сама по собі: тільки Росія досягла великодержавного світового значення і за чисельністю російські найбільша нація: цей старший в роді повинен піклуватися про молодших братів.
Відео: 1 Східні слов`яни в давнину
Метою Росії має бути створення панславістської держави - перехід від Російської держави національного до Слов`янського державі племінному. Слов`яни повинні становити не союз держав (Staatenbund), а єдине, хоча і союзну державу (Bundestaat). Розглядаючи різні типи федеративних держав, Дусінскій підкреслює, що панславізм повинен дати кожному слов`янському народу можливість жити і влаштовуватися за своїм, зберігаючи повну національну самобутність і поступаючись в користь загальнослов`янської цілого тільки відомими, строго визначеними слов`янської конституцією умовами.
У Всеслов`янському союзній державі повинен бути польський доля. Метою політики має бути не обрусіння поляків, а збереження польської на-ції. «Ухвалення до складу всеслов`янської держави поляків, - пише Дусінскій, - означає поступку досить великій території, яка відходить від російського до польського скуштують». Він підкреслює, що цей спадок становить лише частину земель колишньої Польської держави ( «жалюгідна тінь минулого») і охоплює Царство Польське без Західного краю.
Польський народ повинен, згідно з російською слов`янської політиці, зайняти у всеслов`янської державі таке ж положення, яке займуть всі інші сла-Вянскя народи. Це важливо в контексті слов`янської ідеї, до якої, як він підкреслював, поляки ставляться негативно.
Хоча Радянський Союз проіснував довго, в 1991 році він розпався. Зі складу Радянського Союзу, який став Російською Федерацією, вийшли Білорусь і Україна. Політичну незалежність отримали всі слов`янські країни колишнього радянського блоку. Значущим фактом став потім і розпад Югославії: в 1991 р незалежними державами стали Хорватія, Словенія і Македонія, а в 1992 р незалежність проголосила Боснія і Герцеговина. У 2006 р зі складу Союзної Республіки Сербії вийшла Чорногорія. В даний час єдиною слов`янською нацією, яка не має своєї держави, є лужицькі серби, що живуть на території Німеччини.
Найважчим питанням єдності слов`ян був і є до цих пір принцип геокультурний. Він викликає найсерйозніші сумніви. Одні дослід-Ватель відкидають a priori тезу про одну слов`янській культурі. Інші виходять з методологічної позиції, заснованої на тезі, що з культурної точки зору слов`яни становлять єдиної, цілісної моделі єдності, а лише суму окремих національних культур. Проміжна позиція зводиться до підкреслення єдності неповного як хронологічно, так і просторово. При такому підході можна, однак, назвати багато рис, спільних для всіх слов`ян, або їх сегментів починаючи з самих ранніх часів їх розвитку.
Слов`яни увійшли в світову історію в період раннього середньовіччя (V-X ст.), Проте їх участь у розвитку європейської культури припадає на зріле Середньовіччя. Тут слід згадати концепцію європейських макрорегіонів. Це поділ було введено ex post і випливало з переконання, що в Середньовіччі поняття confessio домінувало над natio.
Відео: Народи світу. Передача 23. Східна Європа. прабатьківщина слов`ян
Це питання постає більш чітко в світлі нової концепції об`єднаної Європи. Чи зуміють культури слов`янських країн, що стали членами Єв-росоюза, зберегти слов`янські корені? І чи захочуть вони цього? Бути може, спроби збереження слов`янського характеру культури в умовах глобалізації, євроінтеграції та трансформації будуть розцінюватися як провінційні, ретроградської.
