В.і вернадський і освіту для майбутнього
Відео: Школа майбутнього: навчання онлайн, роль вчителя і нові професії в освіті
Зміст
Нам видається, що найбільш адекватно відображають такі концептуальні освітні установки педагогічні моделі, побудовані на основі вчення В. І. Вернадського про біосферу і ноосферу. В.І. Вернадський випередив не тільки своє, а й наш час, який залишив нам у спадщину понад 600 фундаментальних наукових праць, який взяв участь у відкритті більше 20 наукових установ, що вніс історичний скарб в розвиток науки від атома до Космосу, поки недостатньо оцінений для освіти.
На жаль, в школі і вузі його спадщина представлена поверхнево і майже не впливає на формування світогляду, не виховує в учнів «синівської почуття Космосу», що вже не адекватно відображає соціоприродне динаміку і цивілізаційні демарші. Наші дослідження знання робіт В. І. Вернадського студентами природничих спеціальностей, проведені в 2007 році в Уральському університеті не дали втішних результатів. Виявилося, що 75% студентів 4 курсу (біологи та екологи) знають лише фрагменти деяких робіт В. І. Вернадського і не знайомі з його філософськими поглядами. Соціологічне дослідження в співтоваристві вчителів, проведене нами в 2006 році показало, що вчителі недостатньо знайомі з ідеями, концепціями і теоріями видатного мислителя, що сприяють розширенню свідомості учнів, розвитку у них ноосферного і космічного мислення, ціннісних установок і нравственноетіческіх орієнтацій.
Осмислення робіт В.І. Вернадського з позицій освіти для майбутнього, а також теоретичні дослідження і практика екологічної освіти, дозволили розробити кілька варіантів авторської цілісної педагогічної системи, спрямованої на розвиток людини прийдешньої цивілізації, що відповідає «Порядку денному XXI століття (Ріо-де-Жанейро)», яку ми позначили як модель ноосферного освіти . Деякі варіанти моделей були опубліковані в журналах РАЕ і апробовані на конференціях Російської академії природознавства в 2004-2006 роках.
Нове осмислення поглядів В. І. Вернадського на Всесвіт, приводить нас до висновку їх фундаментальної важливості для подальшого розвитку визначення мети освіти, пов`язаного з ноосферні і космічним мисленням підростаючого покоління, усвідомленням відповідальності за нинішні і майбутні події на Землі
і, очевидно, в Космосі. На думку дослідника ноосферогенезу A. Д. Урсула, під «ноосферної цивілізацією слід розуміти прийдешнє стан суспільства, коли воно перейде на коеволюційний спосіб взаємодії з природою, де гуманізований колективний розум зможе забезпечити виживання людства, стійке безпечне у всіх відносинах розвиток цивілізації в земних і космічних масштабах і в повній мірі реалізувати прагнення людини до щастя ».
Центрация цілепокладання в освіті на розвиток ноосферного і космічного мислення немає відторгає його національні та етнічні корені, а розцвічує його зміст різноманітними «фарбами» своєрідності культур, посилюючи мотивацію на подальше освоєння Миру Людини і Світу Природи.
Ноосферна освіта ми назвали «випереджаючим» так як воно створює «що передбачає прообраз» (по М. Хайдеггеру), «людини епохи ноосфери» (додано М.М. Мойсеєвим). Воно спрямоване на майбутнє і спирається на теорії, гіпотези, думки про майбутню цивілізації, базис якої ще недостатньо розроблений (на відміну від традиційної освіти, яке, в основному, транслювало досвід людства). Пріоритетними векторами змісту ноосферного освіти, засновані на вченні B. І. Вернадського про біосферу та основні ідеї розвитку ноосфери, вважаємо такі:
Перший вектор пов`язаний з опорою освіти на раціоналізм емпіричних узагальнень. На думку В. І. Вернадського, емпіричні узагальнення є наслідком концентрованого досвіду людства.
Другий вектор базується на екологічній свідомості і екологічному імперативі, екологічної етики, які повинні стати нормою поведінки людини в соціоприродним середовищі і повсякденною звичкою життєдіяльності. Вибір дії людиною в природі за такої умови адекватний стану природного середовища та рівнем його екологічної культури. Освітня діяльність дозволяє освоїти, перш за все, способи взаємодії з навколишнім світом.
Відео: Ноосферное освіту - майбутнє освітньої системи. Телеканал Перший Севастопольський
Четвертий вектор пов`язуємо з евдемоніческой педагогікою, яка розвиває прагнення людини до щастя через творчість. Це дає йому здоров`я у всіх своїх проявах. Ми вважаємо, що педагог, що розвиває творчий потенціал учнів, відчуває щастя і сам. В кінцевому підсумку вища мета вчителя створити умови для самореалізації творчої особистості, сприяти її духовно-моральному сходженню, творення, а не руйнування навколишнього світу.
Наведемо структурносодержательную модель ноосферної орієнтації, розроблену нами для школи малого міста центру гірничозаводського Уралу, розвиваючого традиції уральських майстрових в рамках музейної педагогіки, що розширює свідомість школярів на основі вивчення професійного досвіду випускників школи від металурга і гірника, до конструктора космічних апаратів, дослідників природи та історії рідного краю і Землі. Модель складається з п`яти блоків: БЛОК 1 Целеполагание.
Розвиток ноосферного світогляду учнів в процесі їх самореалізації пов`язуємо з сімома «Я»:
«Я учень першої в історії міста школи» (школі 70 років).
«Я полевчанін» (житель міста Полев
з кого),
«Я житель Гірничозаводського Уралу»,
«Я нащадок уральських майстрових»,
«Я син Росії»,
«Я землянин»,
«Я син Космосу».
Ці концепції розвитку ноосферного мислення та самореалізації особистості сходяться в точці біфуркації «СІМ Я», що на нашу думку відображає філософію космічної сім`ї, об`єднуючи особистість з ближньої сім`єю, родичами, спільнотою городян, всіма уральцями, росіянами, жителями Землі і живим Космосом.
