Комі в 1660-1670 рр.

Степан Разін

В 1649 Земський собор прийняв новий збірник законів «Укладення». У нього билівнесени статті про повне закріпачення селян. Всі селянські сім`ї, які жили на землі бояр-вотчіннікові дворян-поміщиків оголошувалися вічної власністю землевласників. Вони позбавлялися права уходітьот своїх панів навіть у Юріїв день. Феодалам дозволялося шукати і повертати селян-втікачів в теченіенеограніченного терміну.
Становище селян різко погіршився. Вотчинники і поміщики збільшували панщину та оброк, жорстоко карали селян. У відповідь на це селяни повставали, тікали на Урал, в Сибір, на Південь, на Дон, де ще були вільні землі.

По берегах Дону жили вільні люди - козаки. Царський уряд використав іхдля захисту південних кордонів від сусідніх держав, створивши з козаків Донскоевойско. Донські козаки ділилися на домовитих (заможних) і голутвенного (голота, біднота, селяни-втікачі).
В кінці 60-х років XVII ст. предводителем голутвенного козаків став Степан Разін, людина сильної волі, енергійний і мужній. Він не раз брав участь у столкновеніяхс кримськими татарами і турками. Двічі ходив на прощу до північного Соловецький монастир, пройшов пішки через всю країну.

навесні 1 667 Степан Разін організував похід голутвенного козаків «за сіряк» .У загоні налічувалося 2000 чоловік. На човнах-стругах разінці вийшли на Волгу, напаліна караван торгових і царських суден, начальників повісили, засланців звільнили, купецькі товари взяли собі. Потім разінці вийшли в Каспійське море, піднялися по рекеУрал і оволоділи Яйцкім містечком. Прозимувавши в ньому, в березні тисяча шістсот шістьдесят-вісім, загін Разіна направілсяв Персію. Разінці розорили Дербент і інші міста на західному березі Каспійського моря.Разгромів невільницькі ринки, вони тисячам рабів дарували свободу.
Іранський шах вислав проти Разіна чотири тисячі війська на 70 кораблях. У морському боюказакі знищили іранський флот, захопивши здобич і полонених. У серпні тисячі шістсот шістьдесят дев`ять разінципрішлі в Астрахань.

Потім Разін повернувся на Дон і розташувався на острові під Кагальник, куди сталістекаться голутвенного козаки, селяни-втікачі, холопи і міські беднякі.Весной 1670 семитисячних загін Разіна вийшов на Волгу.Царіцин здався без бою. Жителі міста вночі відкрили ворота і впустили разінцев.Із Астрахані проти Разіна виступив князь Львов. Під Чорним Яром вони встретілісь.Стрельци перебили своїх командирів і приєдналися до Разіну.

Взявши Астрахань, Разін пішов вгору по Волзі. По містах і селах він розсилав листи, які закликають до знищення дворян і воєвод. Всюди почалися повстання. Повстали народиПоволжья: мордва, чуваші, татари. Жителі Саратова і Самари зустріли Разіна колокольнимзвоном і хлібом-сіллю.

Разін з 20-тисячним військом обложив Симбірськ. Сюди підійшли царські війська. Проізошлакровопролітная битва. Степан Разін був важко поранений. Товариші винесли його з поля бояна струг. Повстанці зазнали поразки. Степан Разін пішов на Дон, щоб пополнітьсвой загін.

Селянська війна тривала. Поступово урядові війська розгромили отрядиповстанцев, жорстоко розправляючись з учасниками народного руху. У місті Арзамасеказнілі 11 тисяч осіб. Проводирку одного із загонів селянку Альону сожгліна багатті. Всього по країні було знищено близько 100 тисяч повстанців.
Степан Разін був схоплений на Дону в квітні 1671 року. Видали його козаки. Разіна заковалів ланцюга, поставили на віз під шибеницею і повезли в Москву.
Степан Разін. Відео (Карамзін. История государства Российского)

протопоп Аввакум

У 1654 році Собор затвердив запропоновану патріархом Никоном церковну реформу. За нейізменілісь деякі релігійні правила. Віруючим пропонувалося хреститися не двома, а трьома пальцями. Вносилися зміни в церковні обряди, в одяг священиків. Ізменялісьтексти деяких молитов і церковних співів.

Проти реформи виступили багато священиків, які прагнули зберегти старі церковниеобряди. Ідеологом і вождем старообрядців став протопоп Аввакум. Він, як і патріарх Никон, був фанатиком, і затятим захисником своїх ідей. Спори між ніконіанцев і стороннікамістарих обрядів і носили надзвичайно гострий характер. Проведення реформи підтримав царь.Духовенство зобов`язали здійснювати богослужіння за новими книгами і правилам. Авакума і деякихінших поборників старообрядництва заслали в Сибір.

Але рух старообрядців тривало. До нього приєдналися деякі бояри. Онііспользовалі це рух для захисту старовини, для ослаблення централізації царської власті.Для селян і посадських людей старообрядницьке рух стало формою протесту протівпроізвола царської влади і кріпацтва.

Посиленню руху старообрядців сприяв конфлікт між царем і патріархом."Як місяць отримує світло від сонця, так цар отримує владу від церкви". СтремленіеНікона встати над царською владою викликало невдоволення Олексія Михайловича.

В 1658 Никон, публічно звинувативши царя в зневазі до церкви і патріарху, удалілсяв Воскресенський монастир. Він цим розраховував, що Олексій проситиме у нього прощенія.Но цар поставив питання про обрання нового патріарха. У 1666 році Церковний собор лішілНікона сану патріарха і заслав в монастир, де він помер в 1681 році.

Цар дозволив деяким противникам Никона, в тому числі Авакум, повернутися із заслання Москву. Боротьба старообрядців проти Ніконіанство посилилася. Але в 1667 році. Церковнийсобор наклав анафему всіх супротивників реформи і передав боротьбу з ними світським властям.По всій країні запалали багаття, на яких спалювали ревнителів старих обрядів, як єретиків.

Протопоп Аввакум був покараний батогом, засланий в Пустозерск (1 667) І заточений в землянуютюрьму, а в 1682 році спалений на багатті. Виступила на захист старообрядницької церквібояриню Морозову піддали жорстоким тортурам і посадили в земляну в`язницю.