Шлюб як основа соціальної структури італійських міст-держав епохи відродження

В епоху Відродження в італійських містах-державах інститут шлюбу грав виключно важливу роль, сприяючи формуванню нового соціального порядку. В цей час шлюб особливо охоронявся і заохочувався законодавчо. Правління міст обмежувало зростання приданого і витрати на весілля для того, щоб полегшити укладення шлюбів. Міста встановлювали суворі покарання за злочини, що стосуються шлюбу, такі як невірність, багатоженство і викрадення жінок. Зростання значення шлюбу вплинуло на ідеологію шлюбу. Ставлення раннього християнства до шлюбу було настороженим. Ранньохристиянські письменники стверджували, що обов`язки шлюбного союзу не тільки відволікають від молитви і релігійних вправ, але також перешкоджають придбанню людиною знань і розвитку його розуму. Так, св. Іоанн Златоуст (бл. 347-407), описуючи походження шлюбу, пов`язував його з гріхопадінням Адама і Єви.

Відео: Разведопрос: Андрій Песоцький про приватизацію

У літературі Відродження цього в значній мірі негативного ставлення до шлюбу почали протиставляти погляд, що подружжя, так само як і незаймане стан, володіє великою гідністю, а сімейний союз приносить безсумнівну користь і людині, і суспільству. Наприклад, Колюччо Салютати (1331-1406), канцлер Флорентійської республіки, в 1392 р писав, що шлюб освячує природний союз двох статей і що тільки діти, народжені в законному шлюбі, забезпечують продовження сім`ї та суспільства в цілому. Знаменитий гуманіст Еразм Роттердамський (бл. 1446-1536) стверджував, що «якщо дівоцтво можна характеризувати як ангельський стан, то подружжя є належним станом для людини». У Флоренції в 1421 році була навіть зроблена спроба, правда безуспішна, виключити неодружених городян з управління державою на тій підставі, що ті, хто не був готовий до того, щоб взяти на себе відповідальність за утримання сім`ї і виховання дітей, не була також готовий для виконання державних обов`язків.

Подружжя стали вважати корисним для духовного і тілесного здоров`я людей. Традиційне переконання, що людина повинна пригнічувати свої сексуальні інстинкти заради духовного вдосконалення, критикувалося з тієї точки зору, що тілесні спонукання природні і тому хороші і що повної досконалості людина може досягти тільки в шлюбі. Згідно вченому-медику Леонардо Фіораванті, немає нічого для людини більш привабливого, ніж секс. Сексуальне бажання настільки сильно, що більшість людей не можуть протистояти йому. Придушення цього бажання веде до розладу здоров`я і гріховним зв`язків, воно перешкоджає прагненню людей вести здоровий і гідний спосіб життя. Тому Фіораванті радить всім, хто не хоче прийняти чернечу обітницю, вступити у відповідності з Писанням і взяти собі дружину. Церква, яка на протязі пізнього середньовіччя і Відродження послідовно намагалася поставити інститут шлюбу під свій контроль, сформулювала основні цілі шлюбу на Тридентском соборі (1545-1563) наступним чином. Церква визнала, що шлюбне стан має низку безперечних достоїнств. По-перше, подружжя має можливість підтримувати один одного на протязі свого спільного життя. По-друге, шлюб надає законну можливість партнерам мати і виховувати дітей. По-третє, шлюб дає протиотруту від похоті і дозволяє задовольняти сексуальні потреби належним чином. Однак основна перевага шлюбу Церква побачила в його сакральний характер: подружній союз був благословенний Творцем ще в Едемі, він володіє благодаттю і здатний вести подружжя до духовної досконалості. Таким чином, в період Відродження відбулося не тільки виправдання шлюбу як інституту, корисного для людини і суспільства в цілому, але і його освячення як божественного встановлення, спрямованого на зміцнення Церкви і духовне вдосконалення віруючих.

Відео: Пленарна сесія «Стан та динаміка соціальної структури»

Прийнявши до уваги ідеологічні аспекти шлюбу, розглянемо далі, які першочергові цілі переслідувала укладання шлюбних союзів в конкретній соціальній обстановці італійських міст-держав періоду Ренесансу. Історико-соціологічний аналіз показує, що шлюбна стратегія верхівки суспільства виходила насамперед з станово-політичних інтересів. Так, Фозі та Віскеглія в своїй статті «Шлюб і політика при папському дворі в 16-17 століттях» підкреслюють, що серед різних мотивів, які сприяли висновку подружніх союзів в Римі, найпотужніший стимул «визначався необхідністю створення якомога більш широкого фронту прихильників для того, щоб вплинути на фракції в конклаві ». Шлюбні зв`язки між членами високопоставлених сімейств Флоренції та Венеції - двох найважливіших центрів ренесансної культури, також були умовою формування еліти, яка визначає політичне життя цих міст-держав в період з другої половини

XIV в. При цьому у Флоренції не було видано закону, що зобов`язує, хто може входити в правлячий стан. Замість цього з`явилося тільки заборона представникам земельної аристократії займати найважливіші державні посади. У Венеції ж політична еліта визначалася членством в Великій Раді. Однак в обох містах-державах саме шлюбні союзи між представниками високопоставлених сімейств стали підставою для формування правлячої верхівки суспільства.

Антоні Молхо присвятив своє фундаментальне дослідження аналізу шлюбних союзів флорентійської еліти епохи Відродження і прийшов до висновку, що ці союзи, розглянуті у часовій перспективі, свідчать про прагнення багатих і впливових флорентійційців до «підтримці балансу соціальних сил в державі». купити тюбетейки за найвигіднішими цінами ви зможете на сайті tubeteiki.com Історик розглянув долю 417 провідних флорентійських родин за період з другої половини XIV до середини XVI ст. і зазначив, що більше половини цих прізвищ продовжували домінувати у Флоренції і в XVII і XVIII століттях. Історик стверджує, що такі «довгоживучі прізвища» були результатом шлюбної стратегії елітних родин Флоренції, які не дозволяли прибульцям ззовні поріднитися з ними. При цьому обмін людьми та багатством у вигляді приданого і дарів нареченій, що є результатом подружніх союзів, відбувався в порівняно вузькому колі кількох десятків прізвищ. Згідно Молхо, «ступінь винятковості», властива багатим венеціанця в їх шлюбної стратегії, перевершувала вибірковість англійських перів на початку Нового часу. Наслідком цього стали консервативна стабільність внутрішньополітичної структури Флоренції і домінування в суспільному житті одних і тих же родин протягом декількох століть. Треба сказати, що флорентійське шлюбне законодавство також сприяло замкнутості і стабільності еліти. Одним з найбільш важливих законодавчих актів стало заснування спеціального фонду Monte delle doti, призначеного для допомоги громадянам у забезпеченні їх дочок приданим. Батьки сімейств вкладали гроші в цей фонд на тривалий термін, протягом якого депозит перетворювався в суму, що становить пристойну придане. Фонд був покликаний допомагати всім громадянам, які мають дочок. Однак аналіз тих осіб, які отримали цю державну підтримку, виявляє, що гроші фонду використовувалися в першу чергу представниками елітних прізвищ Флоренції.

Цікаво, що сучасники, зокрема Палм ри, сприймали саму Флоренцію як якусь спільність впливових родин, які «дають і отримують за допомогою законних подружніх союзів, і за допомогою своїх шлюбів, а також їх любові [один до одного], вони визначають собою значну частину міста ». Потрібно відзначити також, що Козімо Старший (1389-1464) і Лоренцо Чудовий Медичі (14 4 9-1492) - неофіційні правителі Флорентійської республіки - були добре відомі своєю вправною матримоніальної політикою, спрямованою на те, щоб за допомогою шлюбних союзів між елітними родинами Флоренції , висновком яких вони сприяли, створювати сприятливі для себе політичні коаліції в державі.

Відео: Societa Dante Alighieri comitato di Odessa. Il mondo in italiano

Однак, незважаючи на безперечну важливість впливу політичних мотивів при укладанні шлюбів, важко оцінити, наскільки вони були вирішальними в кожному окремому випадку. Наприклад, аналіз подружніх союзів представників сімейства Рінуччині у Флоренції другої половини XIV - початку XVI ст. показує, що «політичні міркування визначали далеко не повністю рішення про укладення шлюбу». Сім`ї молодих людей повинні були брати до уваги не тільки політичні вигоди союзу, а й такі фактори, як розмір приданого, можливу спорідненість нареченого і нареченої, яке могло стати перешкодою для укладення шлюбу, зовнішність і вік перспективних подружжя. Крім того, потрібно було враховувати, що «подружній ринок» для членів високопоставлених сімейств був вельми обмежений через замкнутості флорентійської еліти. В особливо складному становищі були сім`ї женихів, оскільки відповідних за віком і положенню наречених було завжди менше числа перспективних чоловіків. Тому часто важливо було не упустити сприятливий момент для укладення союзу, інакше молода людина могла залишитися холостяком або одружуватися не так вдало, як хотілося б. Разом з тим Молхо зазначає, що Рінуччині, безумовно, намагалися уникати вступати в шлюб з представниками тих прізвищ, які викликали незадоволення Медічі, і що політичний розрахунок грав істотну роль при укладанні шлюбів Рінуччині в 1440-1460х рр.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!