Свято-михайлівська афонська закубанських пустель
Адреса: вулиця Джерельна, 5, селище Перемога, Майкопський район.Телефон: +7 (928) 268-26-60, +7 (928) 466-03-58.Как дістатися: автобусом "Краснодар-Перемога" о 6:50 і 16:25.
Північний Кавказ відомий у всьому світі древніми монастирями - багато хто з них мають дивовижну історію. Вона пов`язана як з іменами засновників, так і зі святинями, що зберігаються в храмах. Кавказькі монастирські комплекси давно стали духовними центрами, куди стікаються тисячі паломників. Одним з таких місць вже більше 100 років незмінно є Свято-Михайлівська Афонская закубанських пустель - загальножительні чоловіча обитель. Знаходиться православна вона недалеко від Майкопа - в південно-східній частині гір Кавказу.
Історія створення Свято-Михайлівської Афонської закубанських пустані
За історичними мірками, монастир досить "молодий" - він був заснований в кінці 70-х рр. XIX століття. Приводом до цього став давній обітницю ієромонаха Мартирія, який ще в молодості обіцяв піти в монастир, якщо його теж зло болюче відступить. Пройшовши складний життєвий шлях, він став послушником, потім ченцем, служив в різних монастирях, кілька років прожив на горі Афон, де разом з братами жив в Успенській келії.
Через певний час доля привела ієромонаха на Кавказ, де він вирішив заснувати монастир, який став справою всього його життя. Діяльність монастирського служителя збіглася з бажанням козаків в станицях мати власний православний храм. Вони неодноразово робили спроби почати будівництво, але тільки з приїздом Мартирія їх діяльність активізувалася.
Територію для монастиря виділили жителі наступних станиць: Абадзехской, Баракаївська, Даховських і ін. Від них він отримав близько 270 десятин, ще 80 десятин виділив населення Каменомостовского і Севастопольського селищ. Земля перебувала на горі Фізіабго.
Дозвіл на будівництво Мартирий отримав особисто від Ставропольського Преосвященного Германа. Після цього він вирушив до Великого князя Михайла Романову, щоб той підтвердив передачу земель. Лише після цього було піднято питання перед Синодом щодо зведення монастирського комплексу. Благословення вищих духовних осіб було отримано тільки в кінці літа 1878 р
Гроші для будівництва збирали ченці, які прибули на Кавказ разом з Мартир. Більшість коштів пожертвувано прихожанами і козаками, а також самим ієромонахом. Дана обставина дозволила досить швидко побудувати храм, келії, адміністративні та господарські будівлі, корпус для паломників.
На самому початку 1880-х рр. Мартирий отримав статус архімандрита, що дозволило монастирю почати власну діяльність. Тоді ж йому було присвоєно нинішню назву, в якому покровителем храму був покликаний святий Михайло.
Розвиток храму в XIX-XXI ст.
Незабаром в монастирі вже жило 180 чоловік - священики, послушники, ієромонахи. За короткий час їх зусиллями побудовані кілька церковних будівель, храмів, приведена в порядок територія обителі. 
Практично відразу сюди стали приїжджати паломники, що принесло славу релігійному комплексу. Активний розвиток було перервано, коли в 1920-і рр. на Кавказі встановлена радянська влада. Першим кроком стала конфіскація майна, деяких приміщень та інвентарю. В середині 1920-х рр. монастир взагалі був закритий, а на його основі відразу ж відкрита база відпочинку.
Пізніше її змінила комуна, що діяла паралельно з служіннями ченців, далі проживають тут. Але це тривало недовго - поки заклад не закрили в 1928 р Під час Другої світової війни в колишніх храмах відкрита дитяча колонія. Після її завершення будівлі стали поступово розбиратися місцевими жителями, щоб будувати власні справи. На початку 1970-х рр. зруйнований і розкрадений монастир передали туристичному відомству Краснодарського краю, що відкрив тут базу відпочинку.
Лише на початку XXI століття республіканська влада повернули обитель і її територію назад Православної церкви. Поступово сюди стали повертатися монахи-насельники, які зробили в будівлях масштабний ремонт, частково відновили житлові корпуси і господарську діяльність. Величезна робота проведена також з очищення стародавніх печер, Пантелеймонівського джерела.
Зараз монастир має понад 100 га земель, де ведуться різні види господарських робіт, посаджений сад і відкрита пасіка. Щорічний приплив туристів і паломників становить 50 тис. Чоловік. Приїжджі розміщуються в спеціальних корпусах, які можуть вмістити пару тисяч бажаючих помолитися. Для більшого усамітнення були побудовані скит і кілька храмів.
Будівлі в пустелі
Спочатку на території пустелі побудовані п`ять храмів, головним з яких був Успенський. Його розміри залишаються дуже значні - 57X16 м. У ньому могло одночасно перебувати більше тисячі чоловік, що розміщуються в центральному приміщенні і критих галереях. Другим за величиною був Храм святого Преображення, він міг вмістити 600 чоловік.
На початку XX століття зведено готель для приїжджих, лікарня, чернечі корпуси, майстерні і ремісничі. Все зроблено так, щоб забезпечувати повну автономну життєдіяльність монастиря. Пізніше відкриті школа і кілька цехів для варіння сиру і виготовлення цегли. У майстернях навчалися діти з станиць, отримуючи робочі спеціальності. Ченці називали пустель Лаврою козаків - через те що довгий час прихожанами були тільки козаки та члени їх сімей.
монастирські святині
Головною святинею і пам`яткою Свято-Михайлівської Афонської закубанських пустелі є частинки Животворящого Хреста, які перші мешканці-монахи привезли з Афону. Отже, сюди їхали сотні паломників, які вірять в чудодійну силу божественних святинь.
На території обителі також знаходиться джерело, що протікає біля печер-келій. Тут були обладнані кілька купалень. Печери вириті тут в давній час, першими поселенцями гори Фізіабго, які створили ціле підземне місто. Паломників пускають тільки в один круглий зал, де моляться монахи. Звідси розходяться численні коридори, що зберігають таємниці перших ченців. Народні перекази та окремі історичні документи говорять, що всі коридори під землею з`єднані між собою. Таким лабіринтом монахи прагнули об`єднати церкви і монастирі, побудовані на поверхні.
Свято-Михайлівська пустель є унікальною пам`яткою історії та архітектури, якому вдалося відновитися після періоду руйнувань. Сюди приїжджають помолитися і поклонитися святиням, побути на самоті. Багато мандрівники на територію пам`ятки їдуть, щоб отримати насолоду від природою - озерами, лісами, прихованими печерами та гротами!
