Особливості політичної ідеології. Політика і влада. Політичний статус особистості
Особливості політичної ідеології
Зміст
1. Формування політичної ідеології завжди здійснюється цілеспрямовано і, як правило, спеціальної групою людей ( «ідеологами»).
2. Крім того, кожна ідеологія має свою оргаshy-цію, свій тип пропаганди і інші форми ідеологічного впливу на маси.
3. Політична ідеологія закріплюється у вигляді тих чи інших соціально-політичних теорій, доктрин, конshy-концепцій, які стають конкретним втіленням ідеолого-теоретичного рівня політичної свідомості.
4. Для теоретічесshy-кого обґрунтування ідеології величезне значення має науковий аналіз політичної дійсності, який дає об`ектівshy-ний, неупереджений підхід до осмислення реальних політичних процесів і явищ.
5. Справді науковий аналіз політики споshy-собствует з`ясування об`єктивних причин політичних подій, розробці шляхів регулювання політичних інтересів з метою їх поступової та планомірної гармонізації.
Ідеолого-теоретичний рівень політичної свідомості відіграє мобілізуючу функцію, сприяє консолідації деяshy-ності людей, надає їй певну спрямованість. Іменshy-но на цьому рівні розробляються прогнози політичного розвитку суспільства.
Відео: Разведопрос: історик Єгор Яковлєв про історію США
Ідеологія, як уже зазначалося, це систематизована, упорядкована сукупність ідеалів, поглядів, оцінок, ценносshy-тей, теорій, концепцій, цілей, яка виражає інтереси опреshy-ділених великих соціальних груп, класів та інших суб`єктів політики. Ідеологія як рівень суспільної свідомості отраshy-жает світогляд, настрій і життєві позиції її ноshy-СІТЕЛ. Політична ідеологія відображає сукупність взгляshy-дів (і т.д.), але по відношенню до політики і влади. приблизно з XVII в. починається активне формування політичних ідеоshy-логій. Політична ідеологія традиційно інституційно формується у відповідних політичних угрупованнях, соshy-юзах, партіях, рухах. Однак цей зв`язок не є одноshy-значної і застиглою, тому що всі ці об`єднання в ході своєї евоshy-Люції можуть змінювати свою ідеологію.
Політична (ідейно-політична) доктрина - це сістеshy-ма поглядів, що визначають напрямки і цілі дії в конкретно історичних умовах даної епохи. Це своєрідне виshy-ражение ідеології мовою конкретної політики. Політична доктрина в суспільстві виконує ряд специфічних функцій: агіshy-тационная-пропагандистську, інтеграційну та мобілізуючу, директивну, культурно-виховну і т.д.
Політична програма являє собою доктрину, приshy-мене в конкретній ситуації, тобто це виклад і конкретіshy-зація політичної доктрини, розробка її практичної реаshy-зації в конкретних історичних умовах.
Ідейно-політична концепція є за своєю суттю сіshy-стемой поглядів, позицій, що визначає напрямки і цілі дейshy-наслідком в конкретних умовах з конкретних проблем. Вони припускають найбільшою мірою персоніфікований підхід і обмежену сферу поширення.
Відео: Разведопрос: Микола Старіков про вибори в США
Незважаючи на величезне різноманіття сучасних ідейно-політичних доктрин і концепцій, вони піддаються определенshy-ної систематизації відповідно до їх ідеологічними основаshy-ми.
Політика і влада
Термін політика в перекладі з грецького, як уже отмечаshy-лось, означає мистецтво управління державою, государственshy-ні або громадські справи.
Однак етимологія цього слова не розкриває його суті. Насправді в наш час можshy-но говорити про політику в широкому сенсі слова як общественshy-ном явище і в вузькому - як теоретичне обгрунтування реальshy-ної діяльності тієї чи іншої великої соціальної групи, тобто як про «практичній політиці». Для політології головним являshy-ється розуміння політики як суспільного явища.
Приступаючи до розгляду будь-якої науки, зазвичай починають з її основоположних понять. Так, якщо для філософії це матерія і свідомість, для політичної економії - спосіб проізshy-ництва, то для політології такими є політика і влада. Визначення основних понять представляє определенshy-ву труднощі, тому що їх не можна визначити через інші поняття даної науки. Політика, будучи надзвичайно складним явищем, має великий вплив на долі мільйонів людей. Альберт Ейнштейн якось навіть зауважив, що «політика значно складніше фізики». Вона інтегрує різні сторони общественshy-ної життя, але не зводиться до жодної з них.
Крім того, будь-яка теорія (марксистсько-ленінська або буржуазна) інтернаціональна, всеобща за своїм змістом, за своєю суттю для всіх країн і народів, що виражають ту чи іншу ідеологію.
Не може бути вона і «наднаціональної». Вона за своїм глибинним змістом, принципам і цілям - інтернаціональна, а за формою - національна, тому що політична боротьба ведеться, перш за все, за дозвіл соціshy-ально-класових протиріч в національних кордонах госуshy-дарств. При проведенні національної політики необхідно учіshy-ють її інтернаціональне зміст.
Оволодіння діалектикою теорії і політики є решаюshy-щим умовою успішної реалізації політики в конкретних ісshy-торических умовах. Недооцінка теорії, нігілістичне отноshy-шення до неї в кінцевому підсумку можуть збити з правильного політіshy-чеського курсу і привести до важких негативних наслідків і помилок в політиці, в конкретних рішеннях тих чи інших проshy-блем. Теорія сама по собі не може змінити світ, але вона може вказати шляхи і орієнтири його зміни. Віра у всесилля і всемогутність останньої створює можливість для появи думки, ніби політика може все або майже все. Подібного роду судження носять назву «імпровізованій політики». По суті все прояви суб`єктивізму і волюнтаризму на будь-якому рівні керівництва і є не що інше, як імпровізація в політиці, часто при словесному визнання політичної теорії. Не менш небезпечна й інша крайність - переоцінка теорії, її абсолютизація. Теорія не може знати все наперед, навіть колективна думка не може передбачити всі деталі майбутніх подій.
Як би правильно не була намічена політична лінія, її успішне здійснення залежить від того, як вона буде проведена в життя, тобто від мистецтва політичного керівництва.Саме поняття влада може трактуватися дуже широко за своїм значенням. Це і влада батьків над дітьми, і влада державна, і влада над природою і т.д. Влада завжди предshy-вважає існування взаємозалежності, має універсальний характер, що обумовлює її верховенство над усіма іншими регуляторами суспільного життя. Вона за своєю суттю моshy-жет бути властива тільки соціальному суб`єкту. Владні отноshy-шення - це природна і необхідна сфера суспільних відносин. Влада - природна функція будь-якого человеческоshy-го співтовариства, що забезпечує його єдність і можливість фунshy-кціонірованія.
У найширшому сенсі влада - це здатність і возshy-вість здійснювати свою волю, робити визначальний возshy-дію на поведінку, діяльність людей за допомогою яких-небудь засобів (авторитету, права, насильства і т.д.).
З ускладненням структури суспільства і виникненням проshy-протилежних соціальних інтересів влада стає виразом інтересів однієї або декількох соціальних груп. Начіshy нается боротьба за владу, тобто боротьба за панування своїх соціальних інтересів і цілей. Тим самим суспільна влада трансформіshy-ється в політичну, суб`єктом якої виступає соціальна група або клас.
Подальше відокремлення влади від суспільства призводить до того, що вона зосереджується в руках певної групи осіб, заshy-Німан тільки управлінням, тобто виникає держава як основний суб`єкт влади, і ми говоримо про державну владу. Державна влада носить юридично-імперативний харакshy-тер і здійснюється через систему органів, що відокремилися від суспільства і протистоять йому.
Влада відносно самостійна по відношенню до общеshy-ству, його економічного базису, вона може цілеспрямовано впливати на базис і сприяти його зміни.
Прийнято виділяти такі основні сутнісні риси (або характеристики) влади:
1. Суверенітет, що означає незалежність і неподільність влади. Влада не може бути розділена між суб`єктами, заніshy-мающіхся різні політичні позиції.
2. Авторитет влади, т. Е. Загальновизнане вплив суб`єкта частини у всіх сферах життєдіяльності суспільства, яке виshy-ражается в тому, що об`єкти влада готова виконувати волю її суб`єкта в силу визнання легітимності влади. Авторитет влади може бути формальним і неформальним.
3. Вольовий характер влади передбачає наявність осознанshy-ної політичної програми, цілі і готовності последовательshy-но домагатися її здійснення. Можна говорити про те, що сила волі визначає і силу влади.
4. Примусовий характер влади різними средстваshy-ми, аж до застосування насильства. У різних політичних системах форми примусу можуть бути різними: насильство, убежshy-дення, підпорядкування, наказ, панування і т.д. Диктатура висshy-тупает його вищим ступенем.
5. Загальність (або інклюзивність) влади означає її фунshy-кціонірованіе у всіх сферах суспільних відносин і поліshy-тичних процесах, здатність проникати в усі види человеshy-чеський діяльності, а також поширеність на всю террітоshy-рію, їй підвладну.
Перераховані риси влади розкривають її сутність і роль в суспільстві. Говорити про наявність влади в суспільстві можна лише при наявності сукупності цих рис. Відсутність будь-якої одshy-ної риси призводить до кризи влади і потім відповідно до безвладдя, а це в свою чергу неминуче призводить до зміни влади
Державна влада - це вища форма політичної влади, що здійснюється спеціальним, відокремленим від суспільства апаратом управління в межах встановленої території, що має свою внутрішню структуру і субординацію і обладаshy-ющая засобами організованого і законодавчо закріпленого насильства.
Важливе місце при розгляді сутності владних відносин займає питання про принципи здійснення влади. Серед них можна назвати: централізм, демократичний централізм, самоврядування. Централізм передбачає односторонню дію суб`єкта влади на її об`єкт. Централізоване вплив за своїм характером може носити обмежений і необмежений характер. Це залежить від ступеня зворотного воздейshy-наслідком на суб`єкт владних відносин. Чим вище активність об`екshy-та у формуванні влади, тим більше обмежень має центshy-ралізованного управління. Традиційно централізм як принцип організації владних відносин пов`язаний з монархічною форshy-мій правління, авторитарним і тоталітарним політичними режимами.
Демократичний централізм для своєї дієвої реаліshy-зації передбачає здійснення на практиці наступних осshy-основних моментів: а) спільне вироблення політичних решеshy-ний між суб`єктом і об`єктом влади (здійснення согласоshy-ванних політичних дій) - б) централізоване регуліроshy-вання владних відносин зверху, спрямоване на реалізацію прийнятих демократичним шляхом рішень (підпорядкування меньшінshy-ства більшості) - в) наявність можливості зворотного воздейshy-наслідком об`єкта на суб`єкт владних відносин, що і прид ет ценshy-тралізму справді демократичний характер (своєрідний конshy-троль нижчих органів влади за вищими) - г) виборність усіх владних органів на основі прийнятого загального виборчого права. Здійснення принципу демократичного централізму можливо, тільки в умовах демократичних політичних реshy-жимів.
Самоврядування передбачає саморегуляцію громадським утворенням своєї життєдіяльності. При цьому можна говоshy-рить про організаційний збігу суб`єкта та об`єкта властshy-них відносин, яке виражається у функціонуванні самоshy-керованої системи, де відбувається поєднання функцій госshy-подстве і функції підпорядкування. Реалізація цього принципу на практиці можлива лише при стійкою політичною системою і досить високому рівні політичної культури суспільства.
Політичний статус особистості
Проблема участі особистості в політиці має багатопланове значення. У будь-якому суспільстві політика здійснюється певними особистостями. Підкреслюючи значну роль соціальних груп, не слід забувати, що вони складаються з окремих особистостей, і тому проблема людини в політиці все одно залишається.
З проблеми ролі особистості в історії склалося два класичних підходу. В одному з них перебільшувалася роль особистості в суспільному розвитку, створюючи її культ. Прихильники другої, навпаки, вважали, що особистість не грає ніякої самостійної ролі, а лише надходить у відповідності зі сформованими умовами. Обидва ці підходи, висловлюючи крайні позиції, не змогли розкрити справжню роль особистості в політиці.
Особистість є продуктом історичного розвитку. Її політична свідомість формується під впливом соціальної та політичної дійсності. Людина в своїй діяльності може і робить зворотний вплив на політичний процес, а пізнавши його об`єктивні закономірності, здатний управляти цим процесом.
Для активного включення особистості в політичний процес необхідні наступні передумови:
1. Матеріальні, сутність яких викладена у відкритому К. Марксом законі розвитку людської історії про те, що «люди в першу чергу повинні їсти, пити, мати житло і вдягатися, перш ніж бути в змозі займатися політикою, наукою, ісshy-кусства, релігією і т.д. »(Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т: 19. - С.350-351). Історія переконливо довела, що для нормальної політичної діяльності людині необхідно, перш за все, досягнення певного рівня добробуту.
Відео: Разведопрос: Клим Жуков про новгородсько-лівонської війні 1443-1448 рр
Один з крупshy-кро американських політологів С. М. Липсет приходить до вивоshy-ду, що чим багатше суспільство, тим більше воно відкрите демократичним формам функціонірованія- вищий рівень національного добробуту є необхідною базою для більш високої професійної підготовки управлінських кадрів.
2. Соціально-культурні передумови, до яких відносяться соціальне середовище і освіту. Соціальне середовище формує основи світогляду особистості, певні ціннісні орієнтації, систему ідеалів і норм поведінки.
Не менш важливе місце займає і освіту. Загальновідомо висловлювання про те, що неписьменна людина стоїть поза політикою. Сучасна зарубіжна політологія на основі численних досліджень зробила загальновизнаний висновок про те, що чим вище рівень освіти особистості, тим більше вона
політично орієнтована, активніше її вплив на політику (С. М. Липсет, В. Кей, Г. Алмонд, С. Верба та ін.)
3. Політико-правові передумови визначають возможносshy-ти участі особистості в політиці. До них відноситься тип політічесshy-кого режиму, сутність політичної культури, правова обеспеshy-ченность гарантій прав і свобод особистості, а також участь члеshy-нів суспільства на всіх стадіях політичного процесу.
Сукупність перерахованих передумов визначає багато в чому і розвиток політичної активності особистості як дейshy-ствительность суб`єкта політики. Участь особистості в політиці не завжди однаковий, що виражається в її ставленні до влади, політичної активності та впливу.
Можна виділити кілька рівнів політичної активності особистості (або різних типів політичного статусу):
1. Рядовий член суспільства. Це людина з мінімальним політичним впливом, мінімальною активністю і заінтересоshy-ванностью політичними питаннями. У певному сенсі можна навіть говорити про аполітичності такої особистості.
2. Людина, яка приймає певну участь в політіshy-чеський життя суспільства. Він може брати участь в діяльності громадського руху або організації. Його політична акshy-ність проявляється в силу його приналежності до цієї органіshy-зації і не виходить за рамки її діяльності.
3. Людина, що є членом політичної організації, але бере участь самостійно в політичному житті. Його неshy-посереднє включення в політику визначається його возможshy-ності і конкретною роллю, яку він виконує як член цієї організації. Це вже усвідомлене включення в політику.
4. Громадський діяч, зокрема, політичний деяshy-тель. Це так звана політична діяльність «по совмесshy-тітельству». Як правило, це керівник громадської оргаshy-нізації. Маючи певну професію, сферу занять, основshy-ву aктівность своєї діяльності він направляє на вирішення політичних питань. Це може бути пов`язано і з особистими устремліннями, і з позиціями як керівника організації з метою підвищення її ролі в політичному житті.
5. Професійний політик, для якого політика стала не тільки професією, джерелом існування, але і головним заняттям, сенсом всього його життя. Це, перш за все, руководіshy-ки політичних партій, відповідальні працівники органів гоshy-жавного управління і т. Д.
6. Політичний лідер (організатор, ідеолог, керівник). Традиційно лідер має формальний або неформальний автоshy-ритет і володіє фактичним впливом на оточуючих.
Виділені типи політичного статусу особистості лише схематично відображають її роль в політиці. У реальному політічесshy-кой практиці все значно складніше.
