«Історія і теорія землі» ж. Бюффона. Базальти і ідеї нептунізму в 70-х роках xviii століття
Багатшу картину геологічних процесів намалював в 1749 р Бюффон. Він відкинув уявлення про всесвітній потоп, але на відміну від Моро надав вирішальну, хоча не єдину роль океану і воді взагалі, і другорядну, випадкову - вулканізму і землетрусів. Його часто називають Нептуніст, викладаючи неповно і невірно його ідеї.
Торкнемося загальнотеоретичних і методологічних поглядів Бюффона. Перший том своєї «Природної історії» він присвятив «Історії [опису. - Б. В.] і теорії Землі », так як« загальне опис Землі має передувати приватному опису ея творів », в геологічних явищах« показується вся природа-вона суть головні ея діяння, котрі вплив мають в усі прочия ». Світогляд Бюффона формувалося під впливом в першу чергу Декарта і Лейбніца і в ньому співіснували метафізика і діалектика, що веде в його ідеях матеріалізм з елементами ідеалізму. Бюффон деист, він визнавав «первотолчок», створення світу, який потім розвивався без втручання бога. Природа, по Бюффону, - «система законів», світ - об`єктивна реальність-«... Наші поняття, таким чином, замість того, щоб бути причинами речей, суть тільки слідства ...». У Всесвіті для Бюффона все закономірно, схильне безперервним змінам і пов`язане поступовими переходами. Складки і інші порушення порід він відносить до «випадковим» явищам, але «випадковість ця повинна мати свій закон».
Елементи ідеалізму Бюффона пов`язані з розумінням життя. Організми для нього складаються з «первинних і нетлінних часток», які принципово інше, ніж вихідні елементи мертвої природи. Живе речовина здатна харчуватися і «уподібнювати себе мертве» під впливом властивої йому особливої сили. Таким чином, Бюффон - віталістів і воскрешає ідею панспермії. Він перший, виходячи з ідеї вічності живого речовини, поставив питання про його кількості на Землі і вважав його приблизно постійним, при здатності до безмежного розмноження при наявності умов. Ці погляди згодом розвивав В. І. Вернадський, який вказав на Бюффона як попередника. Для Бюффона тварини не цілком механізми, у них лише нижчі форми псіхікі- між ними і людиною, що володіє «душею», непрохідна грань. І. І. Канаєв вказує, що до кінця життя Бюффон став вважати і душу матеріальної.
Найбільш важливі для геології були методологічні погляди Бюффона. Він в значній мірі (не безумовні) детермініст (Райков, 1958) і шукав причинність явищ. Він пише про існування нерівностей поверхні Землі, які роблять її для нас привабливою: «... Незалежно від потреби моральної [мети. - В. В], яка в любомудрії зрідка тільки повинна бути доказом, є в тому потреба [причина. - Б. В.] природна ... ».
Основним в науці Бюффон вважав метод порівняння: «... ми не інакше як через порівняння отримати можемо поняття-чого немає зовсім ніякого порівняння, то ... незбагненно для нас- один приклад бога привести ми тут можемо, він бо ж ні з чим порівняти бути не може, тому і незбагненний ... ». (Порівняльний метод Бюффон розумів глибоко, як аналіз «взаємних відносин» речей і їх схожість і відмінність. Ідею актуализма він висловлює не раз. Він пише, що поверхня Землі «кілька часу була дном морським, де все той же робилося, що і нині робиться в море ... шари відбувалися мало-помалу, а не раптом від якої-небудь великої зміни »і прямо вказує на необхідність« ... укладати з цього про минулий ».
Але користуватися Актуалізм як простим порівнянням можна лише виключивши в минулому Землі які-небудь дії, невідомі в сучасності. Дійсно, у Бюффона ми бачимо в 1749 р заперечення загальних катастроф, думка про поступове і тривалій дії ряду факторів: «Не повинні ми приймати в повагу причин, яких дія дуже рідко, сильно і ненавмисно, оне не належать до звичайного течією природи-але дії щодня трапляються, руху, котрі безперервно поновлюються ... суть причини і підстави, па які ми увагу звертати повинні ».
Геогенія Бюффона пов`язана з поданням про спочатку розплавленою Землі- Земля утворилася внаслідок косого удару комети в Сонце і відриву від нього 1/650 маси, що утворила планети (пор. З гіпотезою Джинса). Земля поступово охолола, покрилася водою і атмосферою. Рухи води і течії стали змінювати поверхню Землі, утворивши ще на дні моря в основному гірський рельєф (ідея Л. Бурже). Море потім спала в порожнечі, залишивши материки і гори, що змінювалися під впливом різних сил.
Праця Бюффона розділений на власне «теорію» і «докази». Геогенія як гіпотеза поміщена серед «доказів». Бюффон вказує, що його гіпотеза тільки не суперечить його теорії. В останній розглядаються зміни Землі під дією зовнішніх (морських, річкових і підземних вод, їх механічного та хімічного впливу, дощу і вітру) та внутрішніх сил. На перше місце серед зовнішніх сил він ставив діяльність моря, потім вод суші, й третє - вітру. Його уявлення про їхню роботу сумірні зі знаннями початку XIX в. Головною відмінністю є величезна роль, відведена Бюффоном приливам, відпливи і морським течіям, пов`язаних з обертанням Землі і в основному сформували її рельєф ще на дні моря, коли воно покривало майже всю Землю. Річкова ерозія лише продовжила їх дію. Ця ідея йде від Бурже і зберігається ще у Ляйеля. Всі зовнішні чинники діють «мало-помалу», будучи в той же час найбільш значимими в розвитку Землі. Бюффон допускав, що спочатку інтенсивність дії сил, що змінюють Землю, була більше (така ідея існує і зараз) або ще не скам`янілі породи були податливі.Праця Бюффона - звід сучасних йому знань про геологічні процеси, природно, не є вичерпним, але об`єднаний його ідеями. Відзначимо його думку, що збігається з думками Ліннея, про походження граніту як механічного осаду, зцементованого згодом за участю води. Ця ідея була залишена їм в 1778 г.- її зберігся аспект ми бачимо тепер лише в поданні про аркозовий пісковик. Важко перелічити всі думки, зібрані або запропоновані Бюффоном. Він вважав, що солоність моря частково первинна (ідея вже існувала), а частково залежить від принесення солей річками - як думає Галлей. Бюффон вказує, згадуючи Вудворда, на велику роль організмів у формуванні багатьох пластів і биогенное походження чорнозему. Цікаво його думку про велику роль пилу в освіті відкладень і механізм її осадження. За Бюффопу, дрібні осідають частинки - «ні що інше суть, як залишки пилу, перенесеної по повітрю, якусь вітри безперестанку з поверхні Землі піднімають і яка падає, втягнувши в себе вологу з повітря». Тут і в ряді інших випадків він «випереджав» епоху- думка про роль води в осадженні пилу розвивалася, наприклад, І. Вальтером в 1898 і 1935 рр.
Безперервне дію сил, що змінюють Землю, пов`язане у Бюффона з незмінністю порядку природи. Остинув, Земля існує в приблизно однакових умовах: «Я розглядаю Землю в стані, майже подібному з тим, в якому ми її нині бачимо». Це «не догматичний» уніформізм. Бюффон в 1749 р не висловлюється конкретно про вік Землі, але явно не дотримується біблії: «... недолік історичних пам`яток позбавляє нас пізнання подій-бракує нам досвідченості і часу-неможна думати, щоб недостатньо того часу для природи, якого ми не маємо ... ».
Розглядаючи внутрішні чинники зміни Землі, Бюффон кілька суперечливий. Вулканізм він пов`язує з самозаймання сірки, вугілля і т. П. Вулканізм і землетруси у нього - явища епізодичні, який не веде фактор: «Сильний землетрус до твору гір хоча і досить, але не в змозі зробити зміни в іншій частині земної кулі». Він зауважує, що «деякі фізики», зокрема Д. Рей (Моро Бюффон не згадує), вважають землетрусу і вулканізм універсальної причиною змін Землі. Однак Бюффон вказує, що вулканічні гори не складені, як інші, горизонтальними шарами. Невідомо освіту від землетрусів великих гір, а виникнення Анд або Кордильєр шляхом землетрусів було б для Землі загальної катастрофою, припускати яку у пего немає підстав. Бюффон в 1749 р визнає нахили шарів первинним облеканіем нерівностей. Це суперечить його думки про можливу роль землетрусів в освіті гір.
Але Бюффон оцінює роль «підземних вогнів» і інакше. Говорячи про «великих осідання», наприклад про «провал Атлантиди», Бюффон пише, що хоча вони «... походять від випадкових і побічних причин, однак вони перші місця займають між головними подіями історії про Землю і до зміни кулі земного чимало сприяли. Вони відбулися здебільшого від підземного вогню ... бо ніщо не може зрівнятися з силою палаючих в надрах земних заключенshy-них речовин ». Бюффон посилається тут на Агрікола і Рея. В іншому місці він відводить «вогню» також першу роль: «... вогонь, повітря і вода виробляють невпинні зміни, котрі з часом вельми збільшуються ...». Торкаючись опускання Атлантиди, Бюффон пише: «зміна ця могла раптом піти ... може і то статися, що ця зміна не раптом, але через немалий час послідувала ...» - Бюффон допускає і поступове осідання.
Землетруси він ділить на вулканічні і не мають видимого зв`язку з вулканізмом. Причина останніх - поступове поширення «підземної пожежі». Ці погляди, як і ряд інших, не нові. Бюффон НЕ Нептуніст у вузькому сенсі слова, але у нього в 1749 р екзогенні фактори є провідними. Базальт для нього - вулканічна порода, але граніт - продукт механічного осадження і цементації уламків від руйнування первинної кори остигнула Землі. Нептунізму Бюффона слід назвати механічним.
Протиріччя в питанні про внутрішні фактори і відсутність у Бюффона чіткого уявлення про їх взаємодію з зовнішніми пов`язані з рівнем природознавства і, на думку Палласа, обмежені географічно. Однак прогресивність книги Бюффона була помічена церквою і засуджена Сорбонной- в 1751 році він був змушений «зректися» від своїх поглядів на розвиток Землі.
У 1750 р «Теорія Землі» була переведена на німецьку, в 1765 р, без «Доказів» - російською, в 1785 р - на англійську мови. У Росії вона повністю видана в 1790-1827 р, з пізнішими (1778 р) доповненнями. Бюффона. У 1757 р в російській літературі праця Бюффона був оцінений високо. У передмові до німецького видання (1750) А. Галлер писав, що погляди Бюффона, хоча і талановиті, але «потребують захисту». Зокрема, він, заперечуючи Бюффону, бере під захист систематику Ліннея. Він вважає, що Бюффон «завжди йде далі», ніж вимагають його «знання, досвід і розсудливість». Галлер закликає читати працю, який «обіцяє менше, ніж дає», з «філософської уважністю».
Підкреслимо, що Бюффон пізніше посилається на роботи французьких авторів, з 1752 р вважали базальти Франції лавами. Н. Демар в 1765 р на підставі спостережень над стовпчастою окремістю зробив доповідь в Паризької Академії про глибинний генезис базальту. Цю роботу іноді протиставляють вченню Вернера, хоча в цей час знаменитий «базальтовий суперечка» тільки починався. У 1751 р Геттар описав 16 копалин базальтових вулканів Оверні, вважаючи базальт глибинної породою. У 1770 р він прийшов до висновку, що стовпчастий базальт, який в 1765 р описав Демаре, має водне походження. Ціттель знаходить це дивним. Але в 1766 р Т. Бергман, шведський хімік і мінералог, «первинні» (по І. Леману) породи відніс до хімічних кристалічним опадам (вважаючи вторинні, «флетцевие», породи «механічними»), запропонувавши тим самим ідею нептунізму (хімічного ) як теорію осадкообразованія. Таким чином, Геттар прийняв цю ідею, яку розділив в 1788 р також Ф. де Сент-Фон. Бюффон припускав, що столбчатая окремість базальтів пов`язана з швидкою кристалізацією лави, виливається в море. Цікаво, що цю хибну думку повторив Вальтер (1886).
Базальти і згаслі базальтові вулкани в цей час вивчали також І. Монт у Франції, який в 1760 р зробив доповідь в Паризької Академії про столбчатой окремо базальту, як результаті кристалізації з розплаву, І. Странжіо в Англії, В. Гамільтон і Р. Расп в Німеччині та ін. Бергман (1777) ототожнив базальт і Трапп, розглядаючи їх як опади, що випали з вод- ця його ідея деякими авторами приймається, але інші іноді вважають базальт вулканічним, а Трапп - осадовим. В останньому випадку мотивом служив, мабуть, характер залягання.
