Витоки фашизму
Попередня частина
Ідеї класової гармонії, на думку дослідників ідеології Третього рейху, швидше за все, запозичені у Арнольда Тойнбі - англійського історика і економіста, який спеціалізувався в області політичної економії.
Ідея сильної особистості. Якщо ім`я А. Тойнбі не часто згадується, коли говорять про витоки фашистської ідеології, то ім`я Фрідріха Ніцше і його ідея сильної особистості пов`язані з фашизмом безпосередньо.
Вважається, що фашистська доктрина почерпнула з філософії Ф.Ніцше ідею поділу людей на подвіди- образ «надлюдини», який звільняється від «людського, занадто людського» - ідею пангерманізма- антисемітизм і слов`янофобами.
Окремі положення теорії влади фашистська ідеологія запозичила також у О. Шпенглера, який у своїй роботі «Занепад Європи», що вийшла в 30-і роки, намагався уявити всесвітню історію як сукупність історій цивілізацій. При цьому самі цивілізації (Єгипту, Індії, Китаю і т. Д.), На його думку, - це завершення культури, її виродження. Відповідно до Шпенглера, стадія перетворення культури в цивілізацію - це імперіалізм. З урахуванням робіт А. Шопенгауера і Ф. Ніцше він розвинув вчення про владу.
Основні ідеї О. Шпенглера знайшли відображення в «Mein Kampf», в тому числі:
- Положення про «світовому місті», в якому панує виключно раціональний розум, не пов`язаний з національним менталітетом і традиціями. У ньому немає народу, а є тільки космополітична маса, вільна від пут науки, культури, виховання і освіти і будує відносини з собі подібними на праві сильного.
- Твердження, що «схема ldquo-Стародавній світ - Середні віки - Новий времяrdquo- передана нам церквою і є створенням гностики, тобто семітського, особливо сиро-іудейського мирочувствования »(це було інтерпретовано Гітлером, як свідома історична єврейська містифікація).
- Положення про зміну споглядальної етики Ісуса Христа на етику повелеваніі, коли кожен виступає з претензіями на загальне і вічне знання. Це Шопенгауер розглядав як соціалістичну мораль і сформулював поняття соціалізму: «Соціалізм - всупереч зовнішнім ілюзіям - аж ніяк не є система милосердя, гуманності, миру і турботи, а система волі і влади». З урахуванням цього і ще деяких аналогічних висловлювань Гітлер прийшов до думки, що соціалізм є породженням єврейського менталітету.
- Нарешті, спираючись на твори А. Шопенгауера, Л.Фейербаха, Ф.Енгельса, К.Маркса, Ч.Дарвіна, Г. Ібсена, Ф. Ніцше і Б.Шоу, О. Шпенглера * була обгрунтована концепція волі до влади, створивши свого роду формулу влади.
Домінування або обсолютізація держави. При розробці ідеї тоталітарної держави Гітлер відштовхувався від праць Т. Гоббса і Дж.Локк.
Відео: Витоки фашизму. Анотація до фільму Міхаеля Ханеке "Біла стрічка" (2009)
У світовій науці загальноприйнятим був погляд на людину як істоту двоєдине: в ньому присутній і біологічне, і соціальне початку. Причому переважаючим, що відрізняє його від інших особин фауни є соціальне. Вчені расистського спрямування вважають, що визначальною є біологічна сутність. Тому, на їх погляд, можливі, і навіть неминучі, катастрофічні потрясіння в світі, викликані розбіжностями, міжнаціональними і міждержавними протиріччями, військовими зіткненнями країн і народів.Зрештою, ці ідеї, що виникли в початковий період нової історії в протестантській Німеччині і пуританської Англії, були взяті на озброєння в ідеологічній боротьбі прихильниками расистських концепцій і сприяли народженню фашизму.
Томас Гоббс розробив суспільно-політичну теорію держави, в якій стверджував, що держава і власність є найбільшим благом. Тому влада держави повинна бути і не мати обмежень.
Повторив і частково доповнив ідеї Т. Гоббса про роль держави та її лідера Джон Локк. Аналізуючи досвід англійської конституційної монархії, він обгрунтував висновок про те, що в облаштованому державі влада повинна належати більшості (як в Британській імперії - на союзі англійської аристократії і буржуазії) на чолі з «правильно» мислячим королем. Одноосібно правлячий і сповнений розсудливості глава країни - ось чого потребує справедливо організоване суспільство.
В кінці XIX - початку ХХ ст. ідеї Т. Гоббса і Дж.Локк про сильному ( «тотальному») державі були розвинені і доповнені в працях Ф.Ратцеля, Р.Геллена і К.Хаусхофера.
Ідеї військової експансії. Питання територіальної експансії були наріжним каменем ідеології Третього рейху. Вони динамічно видозмінювалися від перегляду умов Версальського договору в частині повернення німецьких земель і колоній Німецької імперії до переорієнтації вирішення всіх питань територіального розширення Рейху в основному за рахунок Східної Європи.
З огляду на пізніше входження Німецької імперії в число світових держав у зв`язку з тривала до другої половини XIX ст. адміністративно-політичної роздробленістю, ідеї боротьби за територію і ресурси завжди були для неї актуальні, і, відповідно, були актуальні розробки німецької школи класичної геополітики. Це особливо стосувалося концепції боротьби за життєвий простір (der Lebensraum), яка користувалася підтримкою всієї нації і, в кінцевому рахунку, виправдовувала необхідність ревізії принизливого для Німеччини Версальського мирного договору (1919 р). Але ця одна сторона, а інша полягала в тому, що багато розробників німецької школи класичної геополітики жили під впливом ідей Томаса Мальтуса (кінець XVIII ст.), Який вважав, що темпи економічного зростання істотно відстають від темпів зростання населення, і людство зіткнеться з проблемою голоду. Тому в концепції боротьби за життєвий простір були тісно пов`язані між собою економічні та демографічні чинники.
Звідси з`явилися два терміни: «народ без простору» (das Volk ohne Raum) і «простір без народу» (der Raum ohne Volk). До першого було віднесено населення Західної Європи, Китаю і Японії, а до другого - Африки, Латинської Америки, Австралії.
У число «народів без простору» потрапили і німці, але рішення цієї проблеми за рахунок зниження народжуваності (що відповідало поглядам Мальтуса) в Німеччині вважалося неприйнятним, так як країна, на думку німецьких геополітиків, з низькою щільністю населення стане жертвою політичного тиску, обумовленого її географічним положенням. До цього додавалися такі вагомі аргументи: Великобританія, Франція і деякі країни Європи, котрі володіли великими колоніями з великою чисельністю населення, надаватимуть демографічний тиск на Німеччину.
Цю позицію німецької школи геополітики сформулював Й.Фолькерс: «На заході нашим сусідом є не Франція в традиційному сенсі, а Велика Французька імперія, що розкинулася від Рейну і Ла-Маншу до Конго з 107 млн французів, з яких 66 млн є« кольоровими французами » . На сході ми піддаємося тиску 172 млн російських ... Якщо ми порахуємо населення більш дрібних держав, з якими межує Німеччина, то вийде, що на нас виявляється демографічний тиск величиною 325 млн чол., Яке постійно зростає за рахунок підвищеної народжуваності, особливо на сході . Абсолютно ясно, що німецький народ не витримає такого демографічного тиску в політичному і військовому відношенні при скороченні свого населення або повільних темпах його зростання ».
Спочатку представники німецької школи геополітики розглядали «життєвий простір» виключно як територію компактного проживання німців в Німеччині і за її межами, тобто продовжували в якомусь вигляді основну лінію політики О. Бісмарка на об`єднання країни. Тому мова йшла насамперед про повернення територій, відторгнутих за Версальським договором, про возз`єднання з компактно проживають в сусідніх державах німецькими діаспорами, а також про повернення колоній.
Слід зазначити, що в середині 20-х років ХХ ст. в наукових виданнях з`явилися публікації, в яких вимога повернення колоній прикривалося ідеями етичного імперіалізму, хоча насправді переслідувалися цілком прагматичні цілі. Зокрема, Німеччини, через те що багато держав відійшли від принципів вільної торгівлі і встановили високі митні бар`єри, потрібні були нові ринки збуту, джерела сировини і дешева робоча сила. Без цього вона не мала можливості виплачувати репарації країнам Антанти, встановлені Версальським мирним договором. Крім того, в колонії могло б переселитися надлишкове населення метрополії.
Відео: Витоки Фашизму
Продовження ...
