Роль торгівлі та торговців в отриманні та поширенні інформації між полісами греції
Відео: Path of Exile: Atlas of world # 39; s | Торгівля в Поїдьте ч.2
Зміст
Зв`язок між торговцями і поширенням інформації в грецьких полісах і між ними є цілком очевидною. Але саме через це звернення сучасних істориків до свідчень на цю тему здається недостатньо проникливим. Так, наприклад, відомий розповідь Ксенофонта про якийсь сіракузяніне Геродотом, який, прибувши до Фінікії на борту купецького судна і побачивши там фінікійські трієри числом, як він дізнався, 300, тут же сів на перше судно, вирушало в Елладу, і повідомив про це флоті , споряджали перським царем, лакедемонянам. Деякі дослідники наводять цей сюжет як підтвердження того, що купці були носіями інформації. Однак розповідь Ксенофонта вимагає більш уважного до себе ставлення. З його повідомлення важко зрозуміти рід занять Ірода. Те, що він прибув на борту купецького судна, не доводить, що він був купцем. Тим більше, якщо він прибув до Фінікії по кримінальних справах, то навряд чи він всупереч своїм купецьким інтересам відмовився від рани запланованих дій і повернувся в Елладу тільки потім, щоб попередити спартанців. Не виключено, що Герод був спартанським розвідником.
Відео: Black Desert Розташування імперських караванників і рибалок
Що ж стосується купців, то вони дійсно могли бути носіями і поширювачами інформації, але їх участь в цьому процесі було аж ніяк не визначальним. Більш того, воно було значно складніше, ніж уявляють деякі дослідники. Так, наприклад, Ч. Старр надає великого значення ролі купців в поширенні різних видів інформації, зокрема всіляких думок, технічних прийомів, винаходів та інших відомостей. Він являє купців як одну з найважливіших груп населення поліса, відповідальну за поширення неофіційної інформації. Ця думка грунтується на деяких помилкових припущеннях. Відповідно до твердження Ч. Старра, купці, вирушаючи з товарами в інші краї, поверталися носіями різних думок або новітніх винаходів, наприклад, алфавіту або форм для виготовлення глиняних статуеток.
Роль торгівлі в поширенні подібного роду знань, безумовно, незаперечна, але навряд чи торговців слід розглядати як головних носіїв та розповсюджувачів неофіційною універсальної інформації. Так, наприклад, важко погодитися з тим, що тільки купці були носіями технічних знань і всіляких винаходів. По-перше, далеко не завжди інформація такого роду була корисна і необхідна в їхніх торговельних підприємствах-по-друге, розповсюджувачами такого роду інформації могли бути перш за все ті люди, які могли навчити користуватися новими технічними прийомами і винаходами. В протилежному випадку розповіді купців могли бути не більше ніж чутками. Що ж стосується відомостей про алфавіт, то швидше за все їх носіями і поширювачами були купці. Пізніше, як він зазначає, вже самі греки внесли зміни в мову і написання букв, але письмена вони назвали финикийскими.
З повідомлення Геродота зовсім не випливає, що фінікійці, які прибули з Кадмом в Елладу, були купцями. Це були переселенці, що уподобали еллінську землю і потім прожили тут не одне покоління (пор. Hdt. IV, 147).
Таким чином, швидше за все носіями і поширювачами технічної інформації та новітніх винаходів були купці, а самі ремісники, мандрівники або переселенці, що володіють певними знаннями і навичками. Незважаючи на те, що в класичний період ремісники вже складали досить впливову соціальну групу, мали свої майстерні і в найбільш економічно розвинених полісах жили в відповідних ремісничих кварталах, проте зберігалися і такі ремісники, які або в пошуках роботи, або з метою реклами свого майстерності подорожували з поліса в поліс використовуючи
Мабуть, новини, які цікавили купців і жителів полісів далеко не завжди збігалися. Купцов цікавили насамперед врожаї або неврожаї зерна, ціни на хліб та інші товари, нові якірні стоянки і гавані. Громадян же найбільше цікавили політичні, військові та інші вісті. Ч. Старр ж, вважаючи, що купці, пересуваючись з однієї общини в іншу і повертаючись додому, доставляли різного роду новини, які, потрапляючи на агору, набували суспільної значущості, грунтувався на ідеї про дуже примітивною соціальній структурі грецького суспільства.
У Греції класичного періоду були не тільки дрібні торговці, які пересувалися з однієї маленької громади в іншу, часто по суші і всередині держави, на яких акцентував свою увагу Ч. Старр. Торговці, які здійснювали далекі заморські торгові підприємства. Вони вели міжнародну торгівлю і, здавалося, могли отримувати інформацію в більш широких масштабах. Такі міста як Афіни, Коринф, Візантій, Родос, що мали великі гавані, були загальновизнаними центрами міжнародної торгівлі. Правда, це не означає, що торгівля велася безладно навколо Егеїди і Середземномор`я з цих центрів. Вона проводилася вздовж морських шляхів, що ведуть в Геллеспонт, Єгипет і Сицилію - регіони, які здійснювали виробництво хліба, хоча в той же час з цих регіонів купці привозили і багато інших товарів. Афіни і Родос виступали як перевалочні пункти або оптові ринки для багатьох більш дрібних держав Греції та М. Азії. І тому будь-який торговець повинен був плисти перш за все в Афіни або Родос для того, щоб знайти там усі товари, які він тільки хотів придбати.
Відео: Ми з Москви - Особливості національної торгівлі
Отже, можна сказати, що роль заморських або міжнародних торговців в поширенні інформації була невелика, так як вони обмежені були в своїх плаваннях і територіально, і в часі. Ці торговці не мали широкого контакту з населенням відвідуваних ними міст. Вони відвідували, як правило, великі гавані, маючи справу лише зі своїми партнерами і дбали насамперед про отриманні вигоди, ніж про збір та поширення інформації. Ці торговці могли отримувати або поширювати інформацію лише мимохідь, та й ту, яка найбільше пов`язана з їхньою торговельною діяльністю.Отже, мобільність як найважливіша риса грецької урбаністичної цивілізації сприяла тому, що носіїв та розповсюджувачів неофіційною інформацією в класичній Греції було досить багато і купці були одними з них, але їх значення полягало саме в тому, що своєю торговельною діяльністю вони сприяли розвитку мобільності в грецькому суспільстві.