Австрія - честь германии
Попередня частина
Відео: Австрія, Швейцарія, Німеччина. Альпи. Vlog. DM Cinema
3 жовтня 1918 р австрійська соціал-демократія прийняла рішення «оголосити право інших націй на повне самовизначення і вимагати такого ж права для німців». Цей документ закінчувався словами: «Ми готові вести переговори з представниками чехів і південних слов`ян про перетворення Австрії в федерацію вільних національних спілок». Тобто, спочатку Дунайська федерація розглядалася соціал-демократами як більш бажана альтернатива. У Німеччині ще не відбулася революція, і об`єднання монархії з республікою могло виявитися проблематичним. До того ж, ідея аншлюсу серед населення була непопулярна. 26 жовтня 1918 Карл Реннер вже пропонував можливу альтернативу: створення союзної держави з іншими націями колишньої Габсбурзької імперії або приєднання до Німеччини «Врешті-решт, - писав він на закінчення, ми не бажаємо грати роль учителя ... Ми потребуємо в нашому власному будинку - інші можуть самі про себе подбати ». Однак уже 12 листопада того ж року другий статтею резолюції тимчасового національних зборів Австрія оголошувалася складовою частиною Німеччини. Тобто, спочатку ідея аншлюсу не розглядалася соціал-демократами як основна. Дунайська федерація, план якої в тій чи іншій мірі присутній у всіх головних ідеологів партії, видавалося більш простим, а тому і більш бажаним варіантом.
Незважаючи на те, що саме Карл Реннер проголосив Німецьку Австрію як частина Німецької держави, він підкреслював, що стаття про аншлюс - всього лише декларація, яка отримає втілення тільки після прийняття конкретних законів. Відзначимо, що в Веймарської конституції також вказувалося, що Австрія - честь Німеччини. Основну частину свого часу і сил Реннер витрачав нема на наближення аншлюсу, а на захист прав німецьких національних меншин.
Це може говорити про те, що Реннер відчував велику близькість саме з колишніми співвітчизниками, а не з «побратимами по крові». У своїх численних працях, навіть розмірковуючи про перспективи аншлюсу, він неодноразово підкреслює «Ми, австрійці ...». Приєднання Реннер вважав «політичним визнанням, яке здавалося необхідним для виходу з тяжкого становища».
Відео: Австрія vs Німеччина, мій досвід життя в Австрії - відео є відповіддю на питання - частина 1
Прихід до влади в Німеччині соціал-демократів оживив надії австрійських лідерів на «соціалістичний аншлюс». К. Реннер включився в активну роботу з пропаганди об`єднання німецькомовних народів. Він брав участь в діяльності Німецько-австрійського народного союзу, організовував взаємні делегації австрійських і німецьких соціал-демократів в національних торжествах обох країн. Однак як головний аргумент на користь аншлюсу Реннер висувається не етнічну, а ідеологічну близькість двох країн. Близькі були Реннеру і економічно мотиви аншлюсу: в спогадах він вказав, що приєднання було «політичним визнанням, яке виявилося необхідним для виходу з важкого економічного становища».
З початком світової економічної кризи Реннер знову звертається до ідеї Дунайської федерації. Він вважав, що фінансові труднощі будуть сприяти зближенню не тільки спадкоємців Габсбурзької імперії, але і інтеграції всього внутрішнього європейського регіону, включаючи також Німеччину, Польщу, країни Балтії, Албанію, Грецію ". Реннер був ідеологом, а не економістом: плани, вірніше, навіть мрії про європейську інтеграцію він ставив вище можливих економічних і політичних труднощів. Судячи по роботах, прагнення до об`єднання у лідера соціал-демократів було більше розвинене, ніж усвідомлення власної національної ідентифікації: аншлюс до Германи він розглядав тільки як один з численних варіантів союзу різних країн.
На відміну від свого товариша по партії, Карл Реннер схвалив аншлюс Австрії 1938 р .: «Як соціал-демократ і прихильник права націй на самовизначення, як перший канцлер Німецько-Австрійської республіки і як колишній глава австрійської делегації в Сен-Жермені я говорю аншлюсу« Так ». Захоплено вітав Реннер і мюнхенські угоди, які, як він вважав, відновили історичну справедливість. У статті «Чому я сказав« Так »він писав:« Мені як демократу боляче підкорятися диктатурі, як вільному соціалісту - військовому режиму, але нації існують протягом століть, а партії приходять і йдуть ». Пояснюючи свою позицію, він вказував: «З 1919 р в незліченних листах і зборах я вів боротьбу за приєднання Австрії до Німеччини. Я розглядаю аншлюс як істинного кошти від принижень 1918 і 1919 рр., Сен-Жермена і Версаля. Я повинен був відректися від свого минулого передового бійця-теоретика за право на самовизначення, якби не вітав всім серцем возз`єднання ».
Складно однозначно сказати, пояснювалася подібна позиція міркуваннями особистої безпеки або політичними і ідеологічними принципами - Реннер був досить суперечливим людиною: він схилявся до ідеї Дунайської федерації і особисто оголосив Німецьку Австрію частиною Німецької імперії, він вихваляв правова держава, прагнув до нього, і визнав анексію Австрії рейхом. Приєднання судетських німців і аншлюс, вчинені абсолютно мирним шляхом, дійсно відповідали поглядам Реннера, проте він не міг не помічати агресивного, тоталітарного характеру нацистського режиму. Але Реннер був ідеалістом, цілком можливо, що він хотів вірити, а тому і вірив в можливість створення справедливого суспільства, європейської інтеграції на основі торжества закону.
Найбільш послідовним прихильником аншлюсу з Німеччиною як втілення права націй на самовизначення (а не економічної доцільності або ідеологічної вигідності) є, на наш погляд, Людо Хартман. Він народився і виріс в Німеччині, можливо, цим і пояснюється його послідовна пропаганда аншлюсу. Ще в період Першої світової війни Хартман заперечував ідею Дунайської федерації, вважаючи об`єднання з Німеччиною безальтернативним. Право на самовизначення націй було ключовим для Харман, тому він називав його «природним правом». Після утворення самостійної австрійської республіки Хартман на посаді австрійського представника в Берліні розгорнув активну агітацію за приєднання Австрії. Один з учасників німецької імперської конференції 25 листопада 1918 р згадував про виступ Хармани: «Кожен з присутніх, кожен, хто чув мова посла Австрії, зрозуміли, що настав історичний момент, і вони стали свідками, як велика ідея єдності німецького народу нарешті втілилася ».
Відео: Німеччина - Австрія 6: 2 (2/09/11) кращі моменти | Germany - Austria 6: 2
Усвідомлюючи, що після укладення Сен-Жермнского мирного договору, перспектива аншлюсу відсувається на невизначений час, він, тим не менше, вважав, що возз`єднання всіх німців в єдиній державі неминуче. І якщо у політиків Австрії та Німеччині не вистачає мужності зробити рішучий крок, «то народ має право втрутитися в цей процес». Не погоджуючись з рішенням Сен-Жерменської мирної конференції, Хартман пише: «Ми апелюємо до вищого трибуналу, рішенням якого всі повинні підкоряться, до закономірності всесвітньо-історичного процесу».
Незважаючи на те, що аншлюс був офіційною програмою соціал-демократів, деякі чільні представники партії, займали досить обережну позицію в цьому питанні. Наприклад, К. Зайтц вважав Дунайську федерацію більш вигідним варіантом для австрійської республіки. Проти приєднання до Німеччини виступав і Ф. Адлер.
Таким чином, вимога аншлюсу було частиною офіційної програми австрійських соціал-демократів з 1918 р (тобто, з моменту утворення незалежної республіки) до 1933 р (прихід до влади в Німеччині нацистів). Більшість членів партії підтримувало аншлюс з ідеологічних і економічних мотивів. Проект Дунайської федерації розглядався ідеологами партії як альтернативний варіант розвитку австрійської державності.
В Австрії, на відміну від більшості європейських держав, католицька церква представляла собою серйозну політичну силу, втіленням якої була християнсько-соціальна партія - одне з найбільших австрійських політичних рухів періоду Першої республіки. Крах Габсбурзької імперії, опорою якої були соціал-християни, розвал держави стали для них повною несподіванкою. В останні десятиліття існування Австро-Угорщини партія вже включилася в е управління, а при слабкості і непопулярності ліберальних і консервативних течій, вона стала займати положення системоутворюючого руху. Основний електорат партії - буржуазія і селянство. Ідеологи соціал-християн закликали відмовитися від класової боротьби і домагатися поліпшення свого становища шляхом християнської любові до підприємців і співпраці з ними, стверджуючи, що класів не існує, а є тільки стану.
Продовження ...
