Трансформація європи: соціальні умови і наслідки

Відео: Наслідки блокади ОРДЛО: безробіття і соціальна небезпека

Цей збірник є спільний проект польських і фінських соціологів, присвячений аналізу сучасних трансформацій в Європі. Особливий акцент робиться на двох перехідних процесах: інтеграція Західної і Північної Європи, яка породжує комплекс економічних, політичних і соціальних проблем і адаптаціі- Східна Європа стикається, в свою чергу, зі спробами побудови політичної демократії і створення ефективної ринкової економіки після 50 років комуністичного режиму, відновлення соціальних організацій та інститутів, спрямованих на підтримку соціального порядку в перехідний період, а також з новими очікуваннями і стресами повсякденного життя.
Проблеми європейської трансформації досліджуються на основі польського і фінського досвіду з компаративної точки зору. Автори намагаються аналізувати процеси, що відбуваються в суспільствах своїх країн, в контексті широкої групи націй з подібними проблемами. Так, польське суспільство розглядається в порівнянні з іншими посткіммуністіческімі країнами, а Фінляндія - в ширшій скандинавської перспективі.

Відео: Катерина Шульман: Ефір на радіо "каже Москва" / "Піджаки" 29.12.2016 р

Більшість авторів збірника приймають теорії середнього ряду (middlerange theories) як відправний пункт для компаративних досліджень. І польське, і фінське суспільства пережили такі круті зміни, що прагматичний підхід у рамках теорій середнього ряду розвинувся здебільшого сам по собі: колапс соціалізму і життя в самому центрі європейської формації не сприяють розвитку фундаментальних теорій, дослідження спрямовані скоріше на чіткі визначення, що перевіряються гіпотези і емпіричні дані.
Перша частина збірника відкривається загальним аналізом відносин, що існують між соціологією і сучасною державою. Ерік Аллардт в статті "Головні напрямки в суспільстві і соціології" описує дві фундаментальні функції соціології: пошуки істини і ідеологічна функція. Соціологія ніколи не була або тільки наукою, або тільки полем боротьби інтелектуалів за легітимацію ідеологій. Методологія соціальної науки, в свою чергу, ніколи не розвивалася незалежно від ідеологій, проте багато соціологів розглядали її як самодостатню діяльність і самоціль. Ідеологічна і символічна функції з політичними наслідками поєднувалися завжди з функцією істини: життєздатність основних положень перевірялася незалежно від їх ідеологічного підґрунтя, і багато соціологів цілком занурювалися в задачу верифікації і фальсифікації таких положеній- з іншого боку, реальні затвердження часто формулювалися в контексті ідеологічно забарвленою моделі суспільства . Переважання кожної з функцій періодично змінювалося. У соціології останніх років часто підкреслюється, що необхідно перестати розглядати соціальну систему як ізольовану і самодостатню одиницю (І.Валлерстайн, Ш.Айзенштадт, А. Гідденс).

Відео: Разведопрос: Клим Жуков - що ми святкуємо 4 листопада

Автор висуває три основних поняття, які не використовувалися раніше для аналізу трансформаційних процесів в країнах колишнього радянського блоку. Вони відбуваються зі знаменитої дихотомії Ф.Теннис "спільність / суспільство" і з веберовских концепцій асоціативних і общинних зв`язків. Ці поняття: асоціативні зв`язки, общинні зв`язки, комунітарні зв`язку. Перші два є в веберовском сенсі "чисто" ідеально-типові конструкції. Вони акцентують увагу на певному наборі характеристик, які в реальності не часто трапляються в усій їхній повноті і у високому ступені інтенсивності. Третє поняття, комунітарні зв`язку, являє собою змішаний тип характеристик і знаходиться найближче до реальності.
Громадські зв`язки мають іншу природу: індивід врожденно прив`язаний до них. Індивіди інтегруються в групу через набір символів, цінностей і вірувань, які забезпечують високу ступінь лояльності і відданості групі.
Третій тип - комунітарні зв`язку - змішує характеристики асоціативних і общинних зв`язків. Свобода доступу до групи поєднується з прийняттям деяких ключових цінностей. Комунітарні групи спрямовані на посилення кооперації як всередині групи, так і між групами. Процедури вирішення конфліктів поєднують два елементи: посилання на якусь головну "людську цінність" і залучення прагматичних принципів, розвинених протягом тривалої практики.
Східно-центральні держави - найскладніша для опису група. Рівні економічного добробуту та вимог до соціальної захищеності залежать в основному від національних особливостей в соціальній політиці, які, в свою чергу, пов`язані з соціально-економічної еволюцією цих країн. Хоча в цілому рівень соціальних витрат в цих країнах значно нижче, ніж в скандинавських, проте вони мають багато спільних рис, властивих державі загального добробуту, наприклад, "державність", навіть більш характерну для економік цих країн, ніж для економіки в скандинавських країнах , жіноче участь на ринку праці, низький рівень безробіття.
Незважаючи на глибокі відмінності в окремих системах добробуту в Європі і на те, що основна відповідальність за соціальну політику залишається на національному і локальному рівнях, існує тенденція до "гармонізації систем соціального захисту", розвиток якої автор бачить в "гармонізації системи оподаткування". Остання зводиться в кінцевому рахунку, до встановлення деякого середнього для західноєвропейських країн рівня податкових ставок. Загальний розвиток європейських країн автору у напрямку континентальної моделі соціального забезпечення, що включає такі параметри, як співвідношення рівня заробітку і зайнятості, розвиток системи заохочення в більшій мірі, ніж оподаткування.
Процеси революційних змін в політичному і економічному пристроях супроводжує виникнення нових політичних еліт. Цій темі присвячено окрему статтю А.Камінський і І.Курчевской "Інституційна трансформація в Польщі: Виникнення кочових політичних еліт". Стаття розглядає відносини між характером еліти і стратегіями, використовуваними при формуванні нового інституційного порядку в Польщі. Процеси створення інституційного порядку можуть набувати форми: а) мирного врегулювання ситуацій в міру їх виникнення, тобто опортуністична інституційне побудова, або б) цілеспрямованого проекту.

Відео: Гормон росту. "Підводка". # ОНЛАЙНТРАНСФОРМАЦІЯ Кастинг і умови

Проблемі різної соціальної реакції на радикальні соціальні зміни в результаті колапсу комуністичної системи присвячено окрему статтю Е.Внук-Липинського "Фундаменталізм проти прагматизму: Два відповіді на радикальні соціальні зміни". На самому початку радикальних змін переважна більшість населення в країнах Центральної та Східної Європи відкидало комуністичну систему, брало ідею побудови демократії і ринкової економіки. Це більшість насправді було соціальною базою лише для початкової стадії посткомуністичної трансформації, пов`язаної із загальною надією на краще життя, а не туманною ідеї повсякденного функціонування демократичного порядку, не кажучи вже про правила ринкової економіки. Колапс комуністичної системи призвів до широкого кризи соціальної ідентичності. Симптоми цього процесу можна спостерігати в багатьох країнах, і до певної міри вони природні.
Певна модель відгуку на радикальні зміни, що відбуваються на мікрорівні, породжує репрезентативні сили на меццо-рівні і пропорційно мобілізації прихильників на мікрорівні впливає на макрорівень.
Фундаменталістський тип в плюралістичному суспільстві має такі риси: заснований на певному наборі цінностей (це можуть бути релігійні, національні цінності, свобода та ін.) - породжує у своїх послідовників дихотомічне бачення реальності ( "ми" - "вони") - стимулює виникнення партії противників , яка також приймає форму фундаменталізму, заснованого на також обраних, але протилежних цінностях не залишає простору для компромісу з іншими фундаменталістськими типами реакції.
На даний момент можна виділити наступні пари фундаменталістських реакцій на нормативну базу нового соціального порядку: релігійний • светскій- специфічно національний - універсальний європейського типу-соціалістичний - ліберальний, з мінімальним втручанням держави. З прагматичної точки зору не настільки важливі ціннісні підстави держави, якщо вони не заважають можливості досягнення визначених цілей, пов`язаних зі специфічним груповим інтересом.
Прагматизм і фундаменталізм, ймовірно, типові відгуки на будь-яке соціальне зміна. Але особливо яскраво вони з`являються на суспільній сцені за часів переворотів, коли приголомшливий і руйнуються старі, усталені нормативні системи соціального порядку і коли більше не працюють старі правила гри в життєвий успіх.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!