У статті розглянуто теоретичні уявлення про зміст поняття індивідуального добробуту і найбільш важливі аспекти використання цих уявлень в статистичній практиці зарубіжних країн (Швеція), аналізується система офіційних показників добробуту, сума яких обчислюється в Росії, даються рекомендації щодо їх вдосконалення, зокрема, для вимірювання бідності в Росії .Концепціі добробуту. Добробут в широкому сенсі слова включає в себе як базисні елементи людської життєдіяльності (наприклад, стан здоров`я, наявність та характер роботи, споживання продуктів харчування та інших матеріальних благ і послуг), так і елементи, що мають психологічну природу (відносини в сім`ї, почуття самоповаги, участь у громадському житті та ін.). В економічній науці і практиці добробут у вузькому сенсі слова обмежена тими видами життєдіяльності, які нерозривно пов`язані з розташованої в розпорядженні людини сумою споживчих благ і услуг.В науковій літературі обговорюються чотири концепції добробуту, що відображають послідовні стадії взаємодії людини з розташовуються споживчими благамі.Ресурсная концепція прирівнює добробут людини до сукупності знаходяться в його розпорядженні благ, причому останні виступають лише як об`єкти, до використання яких він, в принципі, має доступ.
Характер же і ступінь їх фактичного використання залишаються за рамками концепції. Традиція судити про добробут людей за кількістю та якістю наявних споживчих ресурсів характерна не тільки для масової свідомості, а й для економічних досліджень. Більшість же сучасних публікацій, присвячених збору та аналізу інформації про добробут людей в різних країнах світу, спирається на поняття споживчого кошика, яка характеризує забезпеченість домогосподарства матеріальними благами і услугамі.Две інші концепції було запропоновано близько чверті століття тому лауреатом Нобелівської премії А. Сеном, який термін «добробут» відносить не стільки до світу оточують людину речей, скільки до стану, в якому знаходиться сама людина, завдяки можливості розпоряджатися е тимі речами. Наприклад, займаючись , він може задовольнити потребу організму в поживних речовинах, отримати задоволення від їжі, запросити гостей і т. д., т. е. впливати на свій власний стан. У цій концепції добробут індивіда розглядається як характеристика фактично досягнутого їм стану. Виходячи з власних інтересів, особливостей організму і соціально-культурного середовища, в якій знаходиться, індивід формує власний «стиль життя», який складається з усього того, що він робить з розташовуються благами. Саме цей вектор реалізованих способів використання благ (Сіно називає ці способи «Функціонування») і приймається за визначення поняття індивідуального благосостоянія.В інший його концепції фактично реалізований стиль життя розглядається як результат вибору одного, найбільш пріоритетним з безлічі доступних. А. Сіно розділяє широко поширене переконання, що наявність свободи вибору збагачує життя, роблячи її більш змістовною в порівнянні з одноманітним життям, в якій в силу тих чи інших обставин всі раз і назавжди предопределено.Сосредоточеніе уваги на свободу вибору дозволяє уникнути грубих помилок в оцінці рівня добробуту людей. Якщо в ході обстеження рівня харчування населення виявилося, що два індивіда - А і Б - бідно харчувалися і протягом облікового періоду відчували почуття голоду, то на стадії аналізу зібраної інформації обидва вони могли бути віднесені до найбідніших верств суспільства. Але якби використовувався в обстеженні запитальник дозволяв встановити, чи є положення індивідів безальтернативним, то могло виявитися, що, скажімо, А дійсно не має достатній рівень споживчих ресурсів і його голодування має вимушений характер, а Б - заможна людина, але строго дотримується релігійні приписи , і його голодування є результатом добровільного свідомого вибору. Таким чином, з двох індивідів бідним є только.Концепціі А. Сена носять переважно теоретичний характер. Наскільки нам відомо, спроби здійснення на їх базі емпіричних досліджень вкрай обмежені через практично повну відсутність необхідної статистичної бази.Четвертая концепція - суб`єктивного добробуту - відображає той факт, що кожна людина сама інтуїтивно уявляє собі, наскільки хороша чи погана його власне життя. Своїм корінням такі погляди йдуть в філософію утилітаризму, родоначальником якої був англійський філософ Ієремія Бентам (1748-1832 рр.). Утилітаристи вважають, зокрема, що людей цікавлять не стільки матеріальні блага самі по собі, скільки підсумковий результат їх використання. Самі блага, за рідкісними винятками, є лише засобом отримання дійсно кінцевого результату, в якості якого виступають індивідуальні корисності, т. Е. Та чи інша ступінь задоволеності (або задоволення) від процесу споживання цих благ.Концепція суб`єктивного добробуту отримала широке поширення в другій половині XX ст. на початку в США, а потім і в багатьох країнах Західної Європи. Використання загальнонаціональних соціологічних обстежень для виявлення того, як населення оцінює власний добробут, поступово ставало важливою передумовою вдосконалення соціальної політики, аналізу політичних уподобань електорату і т. П. У Росії кілька раундів обстеження зазначеного типу провів починаючи з 1991 р ВЦИОМ. Деякі аспекти суб`єктивного добробуту присутні у Всеросійському обстеженні економічного стану і здоров`я населення, що проводиться починаючи з 1992 року Інститутом соціології РАН.Каждая з розглянутих концепцій індивідуального добробуту відображає певний етап процесу споживання матеріальних благ, і всі вони утворюють логічно впорядковану послідовність. Ресурсна концепція відображає наявність у індивіда предметів споживання.
Переходячи до практичного використання їх корисних властивостей, можна розглядати безліч розумних з точки зору споживача комбінацій цих властивостей як характеристику ступеня свободи вибору індивідом того чи іншого «стилю життя», характеристику, що утворить суть другої із запропонованих А. Сеном концепцій добробуту. Перша його концепція, відповідає етапу дійсного використання корисних властивостей всіх цих благ, в який споживач вступає після того, як вибір конкретного стилю життя здійснений. Нарешті, заключний етап процесу споживання, пов`язаний з суб`єктивною оцінкою корисності благ, і відповідна йому концепція добробуту як підсумкова ступінь задоволеності індивіда матеріальною стороною власного життя. З огляду на цілого ряду об`єктивних і суб`єктивних факторів потенціал корисних властивостей, властивих розташовуваним предметів споживання, і сума властивостей, фактично беруться до уваги споживачем, можуть не збігатися. До складу об`єктивних чинників, входять такі, як клімат, якість повітря, питної води, доріг, ступінь криміналізації соціального середовища і ін. Всі вони можуть впливати на характер використання споживчих благ. Наприклад, швидкісні властивості автомобіля недовикористовуються через адміністративних обмежень і низької якості доріг, можливості телевізійних приймачів - через віддаленість від великих міст і т. Д. У всіх концепціях добробуту, крім ресурсної, враховуються лише ті корисні властивості предметів споживання, які залишаються за вирахуванням губляться на увазі особливостей навколишнього середовища. Доцільність підрозділи суб`єктивних факторів на «фізичні» і психологічні пов`язана з тим, що перелік корисних властивостей, використання яких визначає добробут в двох концепціях Сена, знаходиться під впливом тільки однієї з цих підгруп, а саме фізичних факторів.
